三凈肉真能吃嗎？吃肉與素食4個誤區
佛教徒到底能不能吃肉，好多人比較模糊。
有人說三凈肉可以吃
有人說學某一個宗派可以吃
有人說自己會超度就可以吃
甚至有人聽說，佛也吃三種凈肉
......
那佛教徒到底能不能吃肉呢？
一、三凈肉真的能吃嗎？
《大藏經·法苑珠林》中說：
「此之一教亦有權實。言權教者。據毗尼律中。世尊初成道為度粗惡凡夫。未堪說細。且於漸教之中說三種凈肉離見聞疑不為己殺。鳥殘自死者。開聽食之。先粗後細。漸令離過。是別時之意。不了之說。若據實教。始從得道至涅槃夜。大聖殷勤始終不開。」
這段文章告訴我們，按照佛陀的真實教法，從得道到涅槃，佛陀從來沒有說讓眾生吃肉。
為深入了解，我們先看幾個概念。
1、什麼是三凈肉？
第一，眼不見殺
自己沒有看到動物是為我而被殺。
第二，耳不聞殺
沒有聽到可信的人說，動物為我而被殺。
第三，不疑殺
有屠夫的地方，或者動物自行死亡，沒有為我而殺的嫌疑。
2、什麼是權教？什麼是實教？
權教就是權假方便、不了義之教。
實教就是真實究竟之教。
3、佛陀為何說權教與實教？
因為眾生的根器不同，對於粗惡凡夫，就要先開顯權教，才能對機，這類眾生如果一開始就化導他成佛，可能性極小，因此，慈悲的佛陀先告訴他們不了義的、權假方便的、臨時的教義，一步一個台階地引導成佛。
因此，權教是暫時的、不了義、不是真實義之說。是為了方便度化粗惡眾生而說。
所以，《毗尼律》中為粗惡眾生說可以吃三凈肉，這時暫時的，是通往究竟目的中的一個中間過程而已。是為適應漸次根器的眾生而說，但是，大乘佛弟子，應該知道佛陀的究竟真實義。
二、佛陀對「吃肉」的究竟開示
《涅槃經》中說：
「一切眾生聞其肉氣。皆悉恐怖生畏死想。水陸空行有命之類。悉舍之走。咸言。此人是我等怨。是故菩薩不習食肉。為度眾生視現食肉。雖現食之其實不食。但諸眾生有執見者。不解如來方便說意。便即偏執毗尼局教。言佛聽食三種凈肉。亦謗我言。如來自食。彼愚痴人成大罪障。長夜墮於無利益處。亦不得見現在未來賢聖弟子。況當得見諸佛如來。大慧諸聲聞人等。常所應食米面油蜜等。能生凈命。非法貯畜。非法受取。我說不凈。尚不聽食。何況聽食肉血不凈耶。非直食肉壞善障道。乃至邪命諂曲。以求自活。亦是障道。」
1、一切眾生看到吃肉的人，都非常恐怖
佛在《涅槃經》中告訴我們說：
一切眾生聞到吃肉者身上的肉氣，都會有害怕死亡的恐怖。水中、陸地、空中所有有生命者都會遠離食肉者。它們都會說，這個吃肉的人是我們的敵人。
2、菩薩真的吃肉嗎？
佛陀在經文中繼續說道：
菩薩是沒有吃肉的習慣的。為了度化眾生而示現吃肉，雖然示現吃肉，其實不是真正地吃。
3、不能以訛傳訛誹謗佛陀
但是，許多眾生有執著自我錯誤或者偏頗的見解，不了解佛陀方便之說。卻偏執於律藏之中的方便之說。
甚至認為，聽說佛吃三種凈肉，這也就是誹謗佛語。這些愚痴之人會造作重大的罪障，長久地墮於沒有利益自己的地方，現在未來都不能見到聖賢，更何況能見到如來嗎？
4、不吃肉才能凈命，吃肉壞善障道
有大智慧的聲聞弟子等，應該常用米、面、油、蜜等作為食物，這樣才能凈化生命。畜養動物、接受動物尚且不如法，去吃它們的血肉更是不凈，不僅直接吃肉損壞善業、阻礙道業，哪怕是以畜養動物為生也會破壞善業，障礙成道。
三、佛弟子要戒殺吃素
《法苑珠林》有云：
「肉是斷大慈之種。大聖知其殺因。所以去腥臊凈身口。啖蔬菜澄心神。招慈善感延年。」
肉是斷除我們大慈之心的種子
吃素才能去腥
戒殺才能免臊
吃素才能凈化身口
素食才能澄清心神
少吃一口肉就能挽救一條命
不吃肉才能招徠慈心
素食才能感應善業
感恩您每天到這裡，和我們一切深入經藏、聽聞正法、開啟智慧！
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