「溫飽思淫慾」人盡皆知，但你聽過它後半句嗎？揭露的道理更現實

自從春秋戰國我們的先人們創立了百家思想以來，國人對於民眾的道德水準的要求和規範就比較的規範嚴格了，即便是沒有機會接受正規文化教育的普通人也要受一些傳統思想的制約和羈絆，最普遍的方式就是用俗語或者諺語等來警示世人，先人們在這方面留下來的智慧成果也比較多，其中就有這句「溫飽思淫慾」。

直到現在還有很多人會聽到這樣的警局，可見其在傳統文化思想方面的影響力是很大的，且得到了無數代國人的一致認同，幾乎人盡皆知。但是你知不知道這只是半句話，其實下面的半句也很精彩，組合在一起才是完整的格言，且下半句揭露的道理更加的現實，也是整句話中的精髓所在，一起來感受一下吧。

其實這句話最早源於我們的儒家思想經典著作，原文是「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。」後來隨著時代的進步，人們將這種對於大丈夫的評判標準慢慢的引申為了眾人都應該遵守的道德規範，即「富貴不能淫」，然而發展到了現在，人們將其適用範圍更進一步的擴展了，就成了現在的「溫飽思淫慾」。

其實，這句話主要就是起到了警示告誡的作用，揭露了人類在慾望方面永不知足的劣根性。這一點其實不光是我們的老祖先領會到了，在外國的近代史中還針對這一點形成了專門的理論學說，就是馬斯洛需求理論。它將人類的需求劃分為了三個大層次，其中最初級的就是對於溫飽等生理方面的需求，得到滿足以後人們就想要爭取情感、慾望方面的需求，這就是古人所說的「淫慾」。

但是，如果一個人連最基本的溫飽問題都得不到滿足的話會產生怎麼的後果呢？其實這一點古人也給我們做出了很好的實踐回復。每一個王朝之所以會盛極必衰，就是因為發展到了鼎盛的時候統治者就會太過自滿狂傲，以至於後來就是奢靡揮霍，然後就是整個天下出現了大亂，老百姓這個時候就是實現不了基本的溫飽需求，他們最直接的表現就是奮起反抗，由此掀起農民起義。

說起古代歷史進程中的農民起義，相信很多人都是能夠隨口說出幾個的，如元末的紅巾軍起義、清末的太平軍起義，都是在這樣的社會背景下引發的。所以，統治者是否能夠將國家治理得強大關鍵就看治下是否安定，而縮小到一個地區甚至是個人的話，其能夠安定的表現就是境內是否是盜匪橫行、一個家庭內是否有人作姦犯科。

說到這裡，可能有不少朋友已經能夠猜測到了，這下半句就是「饑寒起盜心」！往大了說這就是警示統治階層不要安於現狀、荒廢了政務，而是要關注民生、民意，往小了說就是告誡平民要時刻注意自己的言行舉止，不能因為一時的糊塗就犯下了悔恨終生的大錯。可惜，如今這句話已經被很多人引申成了一些比較片面的、有些少兒不宜的意思，尤其是前半句，說起來也是對傳統文化的極大誤解和歪曲了。

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