我們用的農曆是清朝外國傳教士編著的，你知道嗎？

實際上，早在改革開放以後，聖誕節的等西方節日就進入中國，一是年輕人喜歡過，二是商家也願意藉機營銷。這幾年，網路上極端人士增多，開始出面發文章或視頻，要求抵制洋節，甚至希望回到中國傳統社會去實行中國的進步。

不用說，我們現在用的公曆就來自西方，元旦等這些國家規定的法定假日也是來自西方。就是現在用的農曆也是清朝時候西方傳教士編著的。

一直驚嘆於我國現行的農曆，覺得很精確。曾經以為這是幾千年樸素的勞動人民在勞動耕作過程中對地球運行、氣候變遷的經驗總結，結果直到看了CCTV10的探索發現，才知道目前現行的農曆是一個叫湯若望的德國傳教士編著的。

湯若望在明朝崇禎年間來中國傳揚天主教，他精通天文、地理、數學、醫學。當時中國的曆法已經暴露出諸多弊端，存在眾多偏差。

而對於中國這樣的農耕帝國，一部準確的曆法對整個中國的生產和經濟影響巨大。湯若望根據他的西方科學理論開始研究編製適合中國現行的曆法。但腐敗的明王朝，才是真的閉關鎖國，認為外來文化都是夷狄野蠻人的把戲，予以排斥。

腐朽的明王朝最終走向了沒落和毀滅。李自成打進北京，雖沒有馬上驅逐外國傳教士，也沒表示要重用。這個德國傳教士湯若望以自己的親生經歷目睹了中國朝代的更迭，而那時的西方並不排斥中國文化，他們也研究中國的傳統文化和歷史。

後來滿洲人進關，大清帝國在北京確立統治。滿洲人是熱愛學習的民族，積極學習外來文化。

清朝為避免八旗擾民，決定北京內城為八旗居住，所有民人都要遷至外城。算是當時一次大型拆遷。

湯若望給當時大清國的國家領導人攝政王多爾袞寫信，提到曆法編製的重要，由於自己身邊諸多的資料，不能及時搬出北京城。多爾袞很欣賞這位傳教士，破例讓他待在北京城，並請他繼續編寫曆法。

期間由於他精通醫術，治好了孝庄太后的病，所以他被請進朝廷做官，並和孝庄、順治建立非常好的關係。

當時順治很小，多爾袞的把握朝政，湯若望還安慰順治說：多爾袞權利慾太大，不要與其爭執，靜候發展。結果後來多爾袞從馬上落下摔傷，於是人們一直堅信這個德國人有知曉未來的能力。

再後來，湯若望完成了曆法的編著，大清王朝開始沿用新的曆法。順治後來染上了天花，可是順治一直對傳位給哪位皇子猶豫不決，他臨終前請湯若望給他建議。

湯若望是當時唯一一個能知道天花的破壞性影響的人，於是他從大清帝國的長遠考慮，建議一定立一個曾經出過天花的皇子當皇上，這個人就是後來的康熙——玄燁。

湯若望在康熙當上皇帝後已經是年近70的遲暮老人了，他對於東方文明的熱愛以及懷揣傳播基督教義的思想，一直留在了古老的中國。他不求功名，不參與宮廷鬥爭，他的官品一直被提升了一級。

對於這樣的人生經歷可算非常輝煌了，可是他在自己的回憶錄中沒有絲毫的自豪感，而是對自己未能完成的使命的深深憂慮。就是這樣一個偉大的人卻在康熙初年迎來人生中最大的挫折。

由於宮廷中利益團體的明爭暗鬥，他成為宮廷鬥爭的犧牲品。鰲拜等人出於自身利益的考慮，慫恿一名自稱通曉天象的低級文官彈劾湯若望，並將湯若望打入大牢。在長達數月的審訊中，年邁的湯若望受盡了屈辱。這就是歷史上著名的曆法案。

後來湯若望被判處凌遲。在判以極刑後第三天，北京通縣竟然發生6級以上地震，建築毀壞，皇宮也部分倒塌並著火。民間議論紛紛，鰲拜也非一味霸道，也是順應民意的，鰲拜最後免了湯若望的死刑。。。。。。

這位中風半身不能動彈的德國老人請自己傳教弟子代筆書寫了自己長長的懺悔錄，他在自己的懺悔中離開了人世，再也沒能回到德國的故土。後來康熙掌握實權，宣布全國祭奠湯若望，並把他葬在了皇家陵園，葬在了著名的利瑪竇陵墓旁。從此湯若望的新曆法開始被廣泛推行並一直沿用至今——這就是仍然指導著我國農業生產的中國農曆。

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