為什麼諸葛亮可以流芳百世，司馬懿卻不可以？

原標題：為什麼諸葛亮可以流芳百世，司馬懿卻不可以？

影視資料中諸葛亮形象

如果想知道諸葛亮流芳百世的原因，要從中國儒家文化說起

封建時期哪個官位最危險？不是萬人之上的君王，不是位居東宮的太子，更不是不是六宮之主的皇后，而是獨攬大權的輔政託孤大臣。

自古以來居此位者結局只有兩個，弒君上位或被主上血洗清算。

而諸葛亮開創了託孤權臣的第三個結局，即君臣和睦，互不猜疑。其實能做到這一點的難度可謂逆天。

作為實際的執政者，在執行政策時難免得罪部分人的利益，甚至得罪皇帝，一旦失去權力極有可能被反攻倒算，所以在互不信任的前提下託孤大臣往往踏上一條不斷攬權以求自保的不歸路。

所以，自古以來託孤輔政大臣下場一般不外乎被清算或上位兩種。從霍光、王莽、司馬懿到西晉的楊駿，再到宇文護、楊堅，乃至明清的張居正、多爾袞、顧命八大臣皆未能跳出這個怪圈。

唯獨諸葛亮，身居高位而不自傲，嚴於律己、寬以待人。不好色、不酗酒、不縱情歌舞，不以公謀私

成都有桑八百株，薄田十五頃，子弟衣食，自有餘饒。至於臣在外任，無別調度隨身衣食悉仰於官不別治生以長尺寸。——《自表後主》

諸葛亮誡子書

臨終前也沒有把權力移交給自己的兒子、弟弟，卻仍不忘以德勉勵其子諸葛瞻。

靜以修身、儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——《誡子書》

諸葛亮幾乎是彙集了古代儒家所提倡的所有品德於一身的楷模。

論才智，蕭何、韓信、王猛皆是一代人傑，絲毫不亞於諸葛亮；論權力，司馬懿、桓溫、高歡、宇文護均獨攬大權；論品德，歷史上堅守儒家道德操守的名臣也不少，但是集智慧、權力、道德於一身者只此諸葛亮一人。

大家可細看圖中所示

所以，諸葛亮的流芳百世是註定，而不是司馬懿之流可比。

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