236.釋迦牟尼佛以右指開七寶塔戶

見寶塔品第十一

一九六八年宣化上人講述於

美國加州三藩市佛教講堂

開經偈

無上甚深微妙法　百千萬劫難遭遇

我今見聞得受持　願解如來真實義

Ｆ7.與欲開此寶塔（分五）

Ｇ1.諸佛問訊說欲　Ｇ2.釋迦右指開塔　Ｇ3.四眾同皆見聞

Ｇ4.二佛分座而坐　Ｇ5.四眾請加處空

今Ｇ1

【是時，諸佛各在寶樹下坐師子座，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛，各齎寶華滿掬，而告之言：善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：少病少惱，氣力安樂，及菩薩聲聞眾悉安穩不？以此寶華散佛供養，而作是言：彼某甲佛，與欲開此寶塔。諸佛遣使，亦復如是。】

是時，諸佛各在寶樹下坐師子座：在這時候，就是釋迦牟尼佛三變土田之後，十方分身諸佛，各在菩提樹下，坐師子座。所有釋迦牟尼佛的一些分身諸佛，皆遣侍者問訊釋迦牟尼佛：都派遣他所帶的侍者──就是從他本有的佛土，帶來一位菩薩。現在每一位佛都派他的侍者，去問候釋迦牟尼佛。問訊，就到那兒向釋迦牟尼佛慰問。

各齎寶華滿掬，而告之言：諸佛都在他本國那兒帶來了寶華，交給侍者。滿掬，裝滿那麼一個衣裓──衣的袋子。諸佛告訴侍者說，善男子！汝往詣耆闍崛山釋迦牟尼佛所，如我辭曰：善男子！你就到靈鷲山釋迦牟尼佛說法的道場那個地方；耆闍崛山，就是靈山、靈鷲山。就像我所說的言辭這麼說，少病少惱，氣力安樂，及菩薩聲聞眾悉安穩不：世尊！近來好嗎？沒有病痛吧？也沒有煩惱吧？你氣力都很安樂的，沒有什麼辛苦吧？所有的菩薩，和這些聲聞眾，大家都很安穩吧？沒有什麼麻煩的事情吧？

聲聞，是聞佛的聲音而悟道的，這叫二乘人、二乘聲聞眾。二乘，就是兩種的小乘，一種是聲聞，一種是緣覺。聲聞，是修四諦法而開悟的。什麼是四諦法呢？四諦，就是苦、集、滅、道。苦，有三苦、八苦、無量諸苦這麼多。集，集諦，就是集聚所有的煩惱。滅，滅諦。道，道諦。

緣覺，就是修十二因緣而開悟的。十二因緣，就是無明緣行、行緣識、識緣名色、名色緣六入、六入緣觸、觸緣受、受緣愛、愛緣取、取緣有、有緣生、生緣老死。他聽這十二因緣開悟了，這叫緣覺。緣覺又有兩種，生在有佛出世的時候，這叫緣覺；生在無佛出世的時候，他自己開悟的，這叫獨覺。怎麼叫獨覺呢？他是住在深山穹谷裡邊，春天看百花開，秋天觀黃葉落；看萬物生生化化、化化生生，自有化無、自無又化有，於是他就開悟了。那麼這裡「聲聞眾」，就包括緣覺在內了。

諸佛又囑咐侍者說，以此寶華散佛供養，而作是言，彼某甲佛，與欲開此寶塔：你用現在我們所帶來這種寶華，供養釋迦牟尼佛。然後要像我教你這樣對佛說：「那一位佛，他叫什麼名字。他也和大家都一同願意開這個多寶佛塔，令大家來看看多寶如來。」與欲，就是我也有這種的願力、有這種的心。

諸佛遣使，亦復如是：不但一位佛派遣侍者這樣說，所有釋迦牟尼佛這一些分身諸佛──這三千大千世界，每一方又變了二百萬億佛土；那麼變兩次，就是四百萬億佛土，這八方計三千二百萬億佛土──每一位佛，就坐到師子座；每一位佛，都派遣一個侍者，用同樣的言辭，來問訊和供養釋迦牟尼佛。

Ｇ2.釋迦右指開塔

【爾時，釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座，皆聞諸佛與欲同開寶塔，即從座起，住虛空中。一切四眾，起立合掌，一心觀佛。於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戶，出大音聲，如卻關鑰，開大城門。】

爾時：當釋迦牟尼佛所有的分身佛，派遣他的侍者來問訊釋迦牟尼佛的時候。釋迦牟尼佛見所分身佛悉已來集，各各坐於師子之座：釋迦牟尼佛用他的神通力量來一觀察，看見所有他的分身佛，完全都聚會到這個地方來了，每位分身佛都坐在菩提樹下的師子寶座上。皆聞諸佛與欲同開寶塔：他又聽聞所有的分身諸佛，都有願意開七寶佛塔的這種想法。

即從座起，住虛空中：釋迦牟尼佛在這個時候，就從他本座站起來了，停住到虛空中。在這時候，一切四眾，起立合掌，一心觀佛：一切的比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷這四眾弟子，大家也都一起站起來，合起掌來，都專心觀看佛是怎麼樣開啟這座寶塔的門。

於是釋迦牟尼佛，以右指開七寶塔戶：就在這個時候，釋迦牟尼佛用他的右手指，把七寶佛塔的門戶給打開了。開門戶時，由寶塔里，出大音聲，如卻關鑰，開大城門：出了一種很大的音聲，就好像開那個關；這「關」，是很不容易過的一個門。也就是好像開門鎖一樣，很大的音聲響起來。又好像開大城門那麼個聲音。釋迦牟尼佛以右手指來開七寶佛塔，這是表示開權。多寶如來現身，這表示顯實。這就是開權顯實，把權巧方便法門都收起來了，顯出來這真實的法門。

Ｇ3.四眾同皆見聞

【即時，一切眾會皆見多寶如來於寶塔中，坐師子座，全身不散，如入禪定。又聞其言：善哉！善哉！釋迦牟尼佛！快說是法華經，我為聽是經故，而來至此。爾時，四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，嘆未曾有，以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上。】

即時：在這時候，釋迦牟尼佛把寶塔的門打開了，一切眾會皆見多寶如來於寶塔中，坐師子座，全身不散，如入禪定：所有在法會中的四眾弟子，統統都看見在多寶佛塔裡邊，這一位佛——多寶如來的全身，坐在師子座上。他的全身也沒有破壞、沒有散開，就好像在那兒打坐入定的樣子。

又聞其言：善哉！善哉！釋迦牟尼佛！快說是法華經，我為聽是經故，而來至此：然後又聽見多寶如來說話了。說什麼呢？他說，太好了！太好了！釋迦牟尼佛！我現在來到這地方證明這個法會，請你快說這部《妙法蓮華經》。我因為聽這部經的緣故，所以才來到這個道場。

爾時，四眾等，見過去無量千萬億劫滅度佛說如是言，嘆未曾有：在這個時候，這些比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷四眾弟子等，看見過去有無量無邊千萬億劫這麼遠的時間，已經入涅槃的多寶如來，在寶塔中說出這樣的話，就是讚歎釋迦牟尼佛，請釋迦牟尼佛快點說《法華經》。大家都讚歎，都很驚奇，從來沒有見過這種境界。所以大家都以天寶華聚，散多寶佛及釋迦牟尼佛上：每個人都以天寶華，來恭敬供養釋迦牟尼佛和多寶如來，散在兩位佛的身上。

Ｇ4.二佛分座而坐

【爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：釋迦牟尼佛！可就此座。即時，釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐。】

爾時，多寶佛於寶塔中，分半座與釋迦牟尼佛，而作是言：當爾之時，多寶佛在寶塔裡邊，將他所坐的師子座，留一半的座位，請釋迦牟尼佛來坐。他就說了，釋迦牟尼佛！可就此座：釋迦牟尼佛！現在請你坐在我旁邊這個座位，我們兩個人共坐一個師子座。

即時，釋迦牟尼佛入其塔中，坐其半座，結跏趺坐：這時候，釋迦牟尼佛也一點不客氣，說：「好啦！你叫我坐半座，我就也坐半座了！」於是進入寶塔中，同多寶佛共坐一座，在師子座上結雙跏趺坐。

Ｇ5.四眾請加處空

【爾時，大眾見二如來在七寶塔中，師子座上結跏趺坐，各作是念：佛坐高遠，惟願如來以神通力，令我等輩俱處虛空。即時，釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空。】

爾時，大眾見二如來在七寶塔中，師子座上結跏趺坐：在這個時候，法會中的大眾，一看這兩位如來在七寶塔裡邊，共同坐在師子座上，結跏趺坐。這兩位佛太親密了！他們兩位佛坐到一起，都結跏趺坐，在那兒坐著。各作是念：大家就都打了妄想。什麼妄想呢？佛坐高遠，惟願如來以神通力，令我等輩俱處虛空：佛座離我們這麼遠哪！又高、又遠，大約望也望不清楚。聽聲音是很大的，但是覺得很遠。我們大家都希望如來慈悲，用神通的力量，把我們這一些法會中的大眾都接到虛空中。這一些法會中的大眾，打這個妄想之後，即時，釋迦牟尼佛以神通力，接諸大眾皆在虛空：釋迦牟尼佛因為有他心通，所以用神通力，把大眾都接到虛空中來。

Ｅ3.明釋迦唱募

【以大音聲普告四眾：誰能於此娑婆國土，廣說妙法華經，今正是時。如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在。】

以大音聲普告四眾：釋迦牟尼佛又發出很大的音聲，普告這些比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，誰能於此娑婆國土，廣說妙法華經：你們哪一個，可以在這個娑婆國土，就是眾苦交煎、萬惡充滿的這個國土，來廣說《妙法蓮華經》。廣說，就是天天說。好像我們天天講說《妙法蓮華經》，為什麼呢？因為我們這一些人，在釋迦牟尼佛問大眾的時候，就已經發願；你也說我要講《妙法蓮華經》、他也說我也要講《妙法蓮華經》，在那兒發的願。現在在這種戰爭的時候，在世界這麼危險的時候，我們天天還是在佛教講堂講《妙法蓮華經》，這實在可以說是難行能行，最困難的。我們這兒也不 Charge（收費）人的錢，人也不歡喜來聽——不是他不歡喜來聽，他不知道這兒有這麼個法會。要想學佛法的，不到這兒來，那根本就談不到學佛法；我今天老老實實對你們講，我們這兒是實實在在行持佛法的地方。

今正是時：現在你們誰願意發願弘揚《妙法蓮華經》，現在正是時候。你們不要等著，你看看他、他看看你，不要那樣子！快點發願，誰能講這部《妙法蓮華經》？如來不久當入涅槃，佛欲以此妙法華經付囑有在：釋迦牟尼佛說，因為我說完這《法華經》之後，不久就要入涅槃了！每一位佛都願意以《妙法蓮華經》，託付給能擔當這個責任的人；就是我把這個責任交給人了，有人來負這種責任了！

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