佛陀：何名空門？（圖）—道德真源

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1127篇

摘自：《大智度論·卷第二十》

製作：道德真源東方陽熹

問曰：何等空涅槃門？

答曰：觀諸法我、我所空（即能見、所見的一切，都是本空本無的），諸法從因緣和合生（譬如同樣是水，在人看是水，在餓鬼看則是膿血，在天人看則是甘露。其實水、膿血、甘露都是不存在的，各種現象皆是因緣和合產生的幻相），無有作者，無有受者（因為人們色見聲聞到的一切，皆是因緣和合產生的幻相，所以有亦非有，受亦非受。作者，即產生萬有萬相的本體；受者，即覺知一切事物的本體；兩者皆非實有），是名空門（由此可知，一個人是否進入空門，在於是否證悟了空性，而不在於表面形式。一個出家人若是沒有證悟諸法無我，萬法皆空的道理，亦非真正的遁入空門）。

複次，空門，如忍智品中說：知是無我、我所已，眾生云何於諸法中心著（眾生為什麼仍然於一切法中產生種種的執著）？行者思惟作是念：諸法從因緣生，無有實法，但有相，而諸眾生取是相，著我、我所（一切眾生認為各種現象是真實的存在，所以產生出我執和我所——視財產、家人、身體為我所有之觀念）。我今當觀是相有實可得不？審諦觀之，都不可得；若男相、女相、一異相等（一異相，即分別相；如人們心生人我、是非、生滅、善惡、有無等，皆屬一異相），是相實皆不可得（一切相皆是自心分別妄想產生的幻相）。何以故？諸法無我、我所故空（一切法中沒有我的存在，我所擁有的一切都是本來沒有的），空故無男、無女、一異等法，我、我所中名字，是一是異；以是故，男女、一異法實不可得（意思是說：男女、我和我所有的一切如同水月，皆是幻相、幻覺，並非真實的存在）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋

願您福慧具足，吉祥如意！

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