細柳營外，周亞夫攔住漢文帝後，下場如何？

語文課本上曾有一篇課文《周亞夫軍細柳》，說的是漢文帝時期的將軍周亞夫治軍有方，漢文帝前來軍營視察，結果士兵把皇帝的聖駕擋在軍門之外，周亞夫自己親自出來拜見漢文帝時，並不卸甲，也不跪拜，而是用軍禮拜見。《史記》中稱，漢文帝高度評價了周亞夫的這種治軍手段，司馬遷也高度評價了周亞夫，並且認為正是周亞夫的嚴格治軍---軍中但聞有將軍之令，不奉天子之詔---最終讓匈奴望而卻步。

孫武所說的「將在外，君命有所不受」，只有這樣軍隊才能有更大的戰鬥力。

要知道，在古代如果沒有皇帝的允許，敢於披甲見駕，會給皇帝造成極大的壓力。秦始皇時期開始延續的習慣是：由於荊軻行刺等原因，任何人求見皇帝都需要經過層層盤查，並且要距離皇帝一定距離，解劍卸甲相見，披甲帶劍會讓天子產生不安。我們看電視劇《雍正王朝》時，年羹堯見雍正不卸甲，雍正皇帝正面時也感到了恐懼，回宮之後就虐待年妃，不久之後就殺了年羹堯。

這樣看起來漢文帝劉恆要比他的父親劉邦寬容大度了很多，確實是一位大度的君王。其實縱觀歷史，如果事情到此為止，恐怕也算是罕見了，翻遍封建社會歷史，見龍不卸甲，實際上未有善終者。

《史記》中太史公偶爾的一些偏見其實會出現一些自相矛盾，這表明他必然掩埋一些事實。簡單地說，周亞夫治軍的這一套沒有沒有多少技術難度，漢文帝雖然說他此前去過的「霸上、棘門」的治軍不及周亞夫，但是為什麼這兩處都沒有模仿周亞夫？

周亞夫何許人也，其父周勃，乃劉邦開漢之猛將，與陳平共同平息諸呂，扶植漢文帝之後又與陳平分拜左右丞相，乃有從龍之功。這就是類似於尉遲恭跟著李世民搞了場玄武門，只要沒有大過錯，皇帝一般都能忍。

所以說，所謂的「周亞夫軍細柳」是有著先天原因的，對於別的將軍來說「周亞夫的成功不能複製」。古代君王的威嚴哪裡是那麼容易冒犯的，就算是號稱以人為鏡的李世民，最後也怒掘魏徵墓。

這位將皇帝擋在軍營之外的將軍，又被皇帝稱讚之後，得到了什麼樣的結局呢？

事實上，大臣如果簡單的把皇帝的稱讚如果當真，這個人離死不遠了也就。到了漢景帝的時候，周亞夫的脾氣越來越大，漢景帝非常擔心，曾表示：這樣的人怎麼能輔佐幼主。

後來有人在周亞夫家裡找到了500副用來辦喪事用的鎧甲，有人趁機誣陷他謀反，審問他時，他脾氣仍然很大。廷尉問他，你要鎧甲不是要謀反吧。周亞夫回答，都是喪葬用的，怎麼謀反。廷尉說，恐怕死了到地下也要謀反吧。

周亞夫感覺受到了屈辱，非常生氣，就絕食而死。

事實上，周亞夫也是比較幸運的，如果他活到了更加刻薄的漢武帝時期，那他的命運將更加凄慘。司馬遷最瞧不起的武帝時期的將軍之一就是衛青，稱他「以和柔自媚於上」。衛青統兵時，手下一名偏將蘇建全軍覆沒隻身逃回，手下有人建議衛青殺他，有人建議衛青放他，結果衛青卻將這麼小的一件事也交給了漢武帝。

衛青其實也知道，這樣做非常不妥，還找了理由，說自己是天子親戚，不需要建立威信。後世對衛青的評價是：為將號令嚴明，對將士愛護有恩，對同僚大度有禮，位極人臣而不立私威。

即使是這樣，從不結黨，不立私威的衛青，還是因為統帥了大規模的軍隊而被漢武帝所排斥，漢武帝後期迅速提拔霍去病加以制衡，霍去病死後，本來重新啟用衛青很有機會徹底將匈奴消滅，但是漢武帝寧肯縱容匈奴也不用衛青。衛青死後，即使他的姐姐貴為皇后，也一門被滅。

所謂的「將在外，君命有所不受」雖然自古以來被兵家所追捧，但事實上，兵將作為政治的最重要組成部分，不可能稍有對君命的「不受」，像衛青那樣，司馬遷給了他個「媚上」的評價，結局卻依然令人嘆息。

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