「婚外性又不是婚外情……」 「我呸！」

「婚外性又不是婚外情......」

「我呸！」

文/晏凌羊

1

劉強東性侵案終於落下帷幕，檢方對他作出「不予起訴」決定，京東發言人也稱「房間內發生的一切都是女方自願」。

國內一片歡呼，好多人奔走呼告稱他「無罪」，其實只是證據鏈不完整而已。

吃瓜群眾被這一波歡呼搞得一臉懵逼：「性侵」疑雲變為「婚內出軌」，怎麼反倒搞得跟婚禮慶典似的了？逃脫了法律方面的制裁，道德層面就站得住腳了？

劉強東事件被定性後，很多大佬發言表態支持他，其中就包括原噹噹網聯合創始人李國慶。

他深夜發文，主要講了三點意見：

1，（劉強東）非性侵，只是婚外性，對股東和員工談不上傷害。

2，非婚外情，只是性，對老婆傷害低。

3，非嫖娼，對社會風氣負面影響低。望今後學會自我保護，雖殺風景，但划得來。

這三句話，真是散發著一股腐臭味。

末了，他還傳授了自己的兩點經驗：一次呢，事先跟人家說「我們沒有愛情」；另一次呢，事先打好預防針說「還沒有結婚，只接受上床」。

嘖嘖，還把「約炮」約出理論來了。

李國慶本尊。1999年，他和妻子俞渝共同創辦了噹噹，2010年夫婦倆帶領噹噹在紐約證券交易所正式掛牌上市。有傳俞渝才是噹噹網最大的功臣，但外界報道時，大多把李國慶視為噹噹網的創始人。有媒體採訪他，問他如果沒有俞渝，噹噹網會不會如此穩健？他回答（大意），若沒有俞渝，噹噹會更穩健。

他還有那句「婚外性，對老婆傷害低」是什麼意思？是傳說中的「肉體出軌而精神沒出軌」嗎？

有些男人為褲襠里那點事兒狡辯時，最喜歡偷換概念。出軌時，就把心和肉體分割開，說自己本心不是想「那樣」，是身體想那樣。

呦呵！那這肉體是屍體還是植物人？身體在哪兒，心就在哪兒，因為心是長在身體裡面的，身體是心最誠實的反映。你上別人床時，上得挺歡實，事後稱自己身體不受控制，是中了蠱毒了嗎？

隨後，噹噹網很快就站出來打臉前老闆，說他離開噹噹管理層、決策層已經有一段時間，並已要求李國慶別拿噹噹名頭來說話。

看噹噹網發的最後這段話，這波營銷我是服氣的。噹噹網的聲明，從輿情應對的角度來講，算是一個教科書級水平的操作。李國慶支持劉強東的言論出來以後，輿情迅速發酵，噹噹網看到勢頭不對勁了（企業即將為個人言論背鍋），當即發表聲明，撇清與李國慶的關係，站到了廣大網友的一邊。這個聲明呢，又不像其它那些官話、套話連篇的聲明一樣冷冰冰、硬邦邦，整個聲明顯得比較有態度、有溫度，甚至能讓人感知到聲明人的「小脾氣」，看了以後挺解氣。聲明最後，不忘趁李國慶掀起的這波熱度給自己打廣告（這一紙聲明起到的廣告效果，比耗資幾百萬的投放廣告要好啊）。在這個聲明裡，還有個小細節比較有意思：噹噹網說李國慶「把自己的婚前性行為搬出來嘚瑟」，其實也是變相幫李國慶降低了聲譽風險。如果不是這種措辭，人們之前可能會認為李國慶在評論中分享的兩次性經歷，發生在婚後。

李國慶如何離開噹噹網的，外界沒有報道。這也讓人懷疑這篇聲明是不是就出自俞渝的手筆，也有坊間傳言說兩人已經離婚很久了。

六十年代生的那幫成功企業家膨脹以後，一談起兩性關係就特油膩。不管是俞敏洪還是李國慶，這種油膩顯而易見（他們自己不自知）。

噹噹網上市，李國慶大方邀請前女友參加慶功宴，在微博上掀起一陣"八卦"風暴。京東CEO劉強東當即表示，要效仿李國慶帶初戀女友慶祝上市；新浪創始人、點擊科技董事長王志東則表示，公司上市那天，要把大中小學的女同學全請過來。一時間，"前女友"、"女同學"成了公司上市的關鍵詞。

他們這種行為，多多少少有點炫耀的味道，似乎是想告訴前女友、女同學們：「看吧，你們當年瞎眼了不選我，現在傻眼了吧？」

你說油膩不油膩？

與李國慶一起幫劉強東說話的，不僅僅李國慶一個大佬。還有一些大V，在劉強東的致歉微博底下表態支持他，說男人有性需求和性衝動是正常的。

這概念偷換得，也算是清新脫俗了。

「有性需求和性衝動」和出軌是一回事嗎？人都要排便，這是本能，但有些人不會隨地大小便。你拿「人都有排便需求」來為「隨地大小便」的不文明行為開脫，是不是腦子「瓦特」了？

這類人哪，一見到成功男人出軌，就把這事兒淡化為「男人有性需要和性衝動是正常的」，還要把全人類的性慾都拿來為這事兒背書。可是，人類之所以是高級動物，是因為知道自己跟狗一樣隨地大小便很不體面啊。

我們甚至不難想像，這類人若是遇到女性出軌，評判標準又變了：你你你，不守婦道，該拖去浸豬籠。

2

近年來，只要成功人士出軌，總會出現這樣一種理論：婚外性，只是玩玩而已了啦，錢和心在妻子那裡就行啦。

妻子們聽到這話，儼然就該感恩戴德、磕頭致謝了。

講真，如果他們能接受妻子也這樣，那我覺得是一點問題都沒有的。

說到這裡，咱們就不得不祭出「李澤厚」先生。

李澤厚是著名的哲學家、美學大師，後來去了美國生活。90年代初，他出國，路過香港，曾跟金庸有過短暫的交集。金庸贈與他六千美元，他嫌少，當場回絕了。金庸死後，他把這事兒說了出來，引起國內網友的關注。

李澤厚接受《人物周刊》採訪時說過的話，也被翻了出來，是關於「婚外性」的。

人物周刊：但因為您的關係，您的家人也要去美國。怎麼看個人對家庭的責任？

李澤厚：我一直主張有家庭，家庭的感情不是其他感情能代替的。但不是說人這一生只能愛一個人，只能跟一個人有性關係。我覺得可以開放些，男女都一樣，可以有妻子和丈夫，也可以有情人。發現對方有情人就分手，我認為是很愚蠢的。從性心理學上來講，都希望獨佔對方而自己有情人，女的也這樣，男性更強一些。

人物周刊：您本人也是這樣做的？

李澤厚：我是這樣做的。我還說過老婆必須漂亮，情人不一定。老婆是天天要面對的現實，高興也好，不高興也好，她漂亮一點你的氣可能就少一點。情人沒關係，生氣就分開了，在某一點上談得來就不錯了，補老婆的不足。我認為這是有道理的，但我不要求每個人都像我這樣認為。　這是個人自由、個人選擇。每個人的生理和心理情況不一樣，自己決定，不要用一般的觀念來捆住。這點大多數人想不通，想不通就想不通好了，也是種選擇。

人物周刊：這些您太太都知道嗎？

李澤厚：都知道。

人物周刊：她知道了也沒有問題？

李澤厚：有問題我們不就離婚了嘛。我愛人喜歡哪個男人也可以啊，結婚時我就跟她講過。

李澤厚的主張，我是覺得沒有任何問題的，因為這種主張是建立在平等的遊戲規則之上。

據說，日本一些高學歷、高收入的夫妻中已經出現了」開放式婚姻「，即夫妻兩人可以隨意出軌，相互容忍。越是經濟能力強的夫妻，越愛玩這種遊戲。

如果夫妻雙方都已出軌，且任何一方都不存在被欺騙的情況，甚至雙方在婚姻的框架下達到了某種契約、某種共識，即「各玩各的，互不干擾」，那倒真是踐行了「開放式婚姻」。

事實上，對於「開放式婚姻」，人們很少喊打喊殺。最招人罵的，並不是夫妻倆各玩各的，而是「一方已出軌，而另一方毫不知情」；人們真正想維護的，也不是「一夫一妻制」，而是「平等」和「有契約精神」。

國內某些油膩大佬主張「婚外性只是玩玩，對妻子構不成多大的傷害」，本質上奉行的只是「自己開放，而伴侶則必須對自己專一」的雙重標準，純屬於「只許男人放火，不許女人點燈」。

我們可以試想一下，如果劉強東和章澤天互換個位置，陷入性侵風波的人是奶茶妹妹，這幫大佬還會這麼說話么？他們只會義憤填膺地站在劉強東的角度，要求他休妻。

這幫人，連西門慶都比不上。

西門慶的可愛之處在於他表裡如一不裝B，不瞞騙，真性情，不標榜自己是好男人，尊重自己的慾望同時願意迎合和他有染的女人。知道小妾偷情後，他甚至只象徵性小罰一下，並不真的生氣。

在男權社會中，大佬們鼓吹「婚外性只是玩玩而已」，往往只針對男性。這種理論，最後只是成為男性一方滿足一己私慾的借口。

所以，那些倒騰出一套清新脫俗的理論為婚內出軌洗白的人，還是省省吧。你以為自己的思想高人一等，可在我看來這不過就是想努力給自己的自私和放縱找一塊遮羞布，不過是為了體現自己不人云亦云而裝特立獨行。

你們的那些理論聽起來再清新脫俗，也改不了骨子裡的猥瑣。

一個人若是能容忍伴侶婚外性，我表示尊重，但我自己不願意忍，是因為我認為：婚外情和婚外性，實際上就是一回事，只不過是男人給自己「玩火」找的託詞。

不信你去問問他，是不是受得了自己的老婆跟別人婚外性？

你若跑去跟他說「兄弟，你老婆跟人上床把你綠了，但是她的心依舊屬於你，你要理解」，他估計能把你牙齒都打掉。

人類社會發展了幾千年，不義、惡毒、不忠、姦猾、欺騙、驕奢淫逸等等觀念，不管是在原始社會還是現代社會，不管是在中國還是西方，都是要被批判的。

喜新厭舊是人性，是本性，但出軌不是。出軌是違背了誠實守信原則，是占那個不知情的伴侶的便宜，是不厚道。

人是情感、慾望與理性的統一體。假如人為的把這些東西分開，我覺得也是違背了本性。性與愛的關係就好比一杯糖水，光吃糖或光喝水我都覺得不對味。

關於對伴侶在身體和心靈上都要不要專一的問題，我認同史鐵生這個說法：

「性實際上是愛侶之間表示愛情的最恰當、最熱烈的語言，貞節之所以必要，是為了保護這種語言不被污染，為了不讓它喪失示愛的功能。我們好到了極點，最後也只能用這個語言來表達，那麼，你對我的愛與你對她們的這種關係，區別到底在什麼地方呢？」

當初兩個人是認同一夫一妻制、認同夫妻之間忠貞的原則才走到一起，這種忠貞，當然也包括身體的忠貞。

出軌時，強調男人都有獸性；要求原諒時，又強調女性要有人性。

這不是「雙標」是什麼呢？

這種「靈肉分離」的理論，只是用來給女性洗腦的。它試圖告訴女人們這樣一個道理：男人控制不住發生婚外性，是因為他們本性就是那樣，不是因為他們心裡沒有你，不是因為他們不夠自律。而且，全世界的男人都是這樣的哦，不信你試試，你換一個，別的男人也是這樣的。

用「本性」為自己的「失德」找借口，當真是甩得一口好鍋。

控制不住獸慾，咋不見著人就去強姦呢？說到底，是因為強姦會犯罪，會進監獄。他們知道這麼做的後果是什麼，所以不敢。

何以到了婚外性這裡，就變成「只是玩玩而已了」？說到底不過就是不遵守婚姻契約，他們所承受的代價不夠大。

都是一樣的人，哪有無法控制的性衝動？人和禽獸的區別之一，不就是不會隨時隨地發起性行為么？如果男人亂來付出的代價和女人亂來一樣多，他們絕對能把自己的下半身管得好好的，你信不信？

控制不了婚外性的核心原因，是不控制也不會產生多大的後果。如果一個男人一發展婚外性，財產就丟掉一大半，末了，臉上還被刺上字，走到哪裡都被大家唾罵，你看這些男人能不能控制住自己？

哪有什麼天性如此，不過就四個字：都是慣的。

3

關於劉強東出軌事件，有一些輿論風向也值得警惕。

董璇營救涉嫌性侵別人的老公高雲翔，奶茶妹妹為劉強東站台，幫著他挽回形象。身邊一些大佬，已經開始評價她們「能扛事兒」「很仗義」「識大體、顧大局」「老公遇險不離不棄」了。

性侵風波後不久，奶茶妹妹和劉強東一起出席英國皇家婚禮。

有沒有可能，將來某天女明星幫老公擦屁股會成為常態？一個女明星不願意原諒出軌老公，反而被人指責「不能扛事兒」「遇到困難就跑」「不識大體、顧大局？

我不是不尊重她們的選擇。事實上，人家作何選擇，也不需要我們的理解和尊重。我只是覺得這不是個好風向。

十幾年前，好多女明星遇到這種事兒可是二話不說就離婚的。好多普通女性嫁的老公變有錢、有名後出軌，她們也會選擇離婚的。按現在某些人的標準，她們不僅是不仗義還是傻了。

男人出軌時，他們不責問他對妻子是否仗義，他出軌後求原諒時，又等著看他的妻子這時會選擇「仗義相助」還是「大難臨頭各自飛」。

這麼下去，這世界真的很怪誕啊。

真正好的婚姻，雙方奉行的理論、原則、獎懲機制應該對任何一方都是適用的。它側重的是地位平等、權利義務對等，而不是要求一方無條件為另一方的失德行為買單。

雙方一起在婚姻中修行，能認識到自我的不足之處，讓自己成長為更好的人，並能包容對方與我們的不同，讓對方得到愛的滋養，這才是好的婚姻。

安妮斯頓在皮特跟她離婚時說過的這段話：

「每段關係都有漩渦和波浪，有時很艱難，有時很寧靜，有時充滿樂趣。最艱難的時刻往往是你想追求一種完美的境界，但那是可笑而不現實的。

婚姻最神奇之處在於，在經過了那麼多漩渦和波浪後，站在你身邊的還是同一個人，你仍然深切地感受到，自己愛著對方。

每次爭執，總能讓你們重新相遇，重新相知，重新相愛，在婚姻中，你們再展開一段新的婚姻，如此永遠延續，沒有終點。這就是我喜歡婚姻的原因，也是我希望從婚姻中得到的。

但是很不幸，我們生活在一個任性的時代里，一遇到問題，首先想到的就是『糟糕，過不下去了』，那是最重要、決定性的時刻，因為一旦有了這種想法，人們自然而然就簽訂了離婚協議。他們不知道，自己已經錯過互相遷就、互相認錯、重新證明愛情的機會，那才是最美好的。

但是很遺憾，這不是他的婚姻觀。我們的觀點完全不同，若觀點根本不一致，就無法勉強繼續一段關係。我希望獲得的是靈魂深處最忠誠的關係，但是他有權選擇另一種形式。」

安妮斯頓所說的這種婚姻，值得嚮往。兩個人在朝夕相處中互相扶持、慢慢變老的婚姻，關乎心靈相通、靈魂相伴以及自我修行。兩個人在婚姻中可以有矛盾，可以有厭倦，但都不去觸碰底線。

每段關係出現問題，雙方的確都應該一起解決，但這種「一起解決」可不包括女方單方面去收拾男方捅下的婁子、去幫男方擦屁股，或是在男方觸及你底線時你選擇降低底線。

我們想告訴年輕姑娘的是，某些大佬佔據著更好的社會資源，擁有更高、更有力度的話語權，但這並不意味著，我們要接受他們的洗腦。

如何評判一個大佬針對兩性關係發表的言論是不是有道理？你只需要將他所說的話轉換一下性別，比如從「男」變「女」，性別倒轉之後若聽著毫無道理，就當他放屁吧。

感情、婚姻、生活、工作乃至社會中那些事兒，說到底都是「人」的事兒。大家都按照做「人」的標準來要求自己，不強行劃分性別，搞些奇奇怪怪的雙重標準，這世界就和諧多了。

全文完

一點碎碎念：

講真，我覺得「男人么，都是用下半身思考的動物」這話，是對男人的侮辱。沾沾自喜把這話頂在頭上作為擋箭牌的男性，有一個算一個，都很猥瑣。我也想問下各位男士，你願意把自己定義為一個「用下半身思考的動物」么？願意讓那些只會用下半身思考的雄性動物來代表你們男人群體么？人區別於動物，就在於有智識、有自控力。直接承認自己就是雞賊就是混蛋就是渣，比找一套「靈肉分離」的理論粉飾自己，要顯得坦蕩很多啊。你說是么？感謝你的時間，我們相約明天見！

-END-

晏凌羊，專欄作家，新女性主義作者，中國作協會員。著有情感類暢銷書《願你有徵途，也有退路》以及兒童繪本《媽媽家，爸爸家》等。個人微信公眾號：晏凌羊。

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