多情公子晏幾道：誰說沒有美好的愛情？那是你不會做夢！

按理說，晏幾道過的應該是燈紅酒綠的生活，但命運總是要捉弄人的。晏幾道是詞人宰相晏殊的小兒子，是晏殊大概在45歲的時候生的，所謂老來得子備極寵愛。晏幾道繼承了晏殊一身的文藝細胞，其在宋詞小令上的造詣，甚至超過他老爸，而他老爸晏殊被稱為詞人宰相，和當時文壇領袖歐陽修一起享受天下文人的膜拜，可見晏幾道的才能之高。

但是人生就像天津大麻花，看著香噴噴，事實上全擰。晏幾道從小在鐘鳴鼎食中生活，除了和歌女們一起玩文藝玩曖昧玩假裝是天長地久的愛情之外，晏幾道什麼也不會。在晏殊去世之後，晏幾道的生活陷入了困頓。

晏殊當年做宰相的時候，特別喜歡提拔人，號稱朝廷里一半人都是他提拔的，按說晏幾道完全可以放下架子，去求當時晏殊的眾多做高官的門生，但晏幾道天生高傲，一般人不放在眼裡，甚至連蘇東坡來求見，晏幾道都毫不理睬。

在仕途和名利面前，晏幾道的心是冷的，但是在愛情面前，晏幾道的心是熱的，他的眼裡只有愛情，但是晏幾道的愛情，只是一廂情願、剃頭挑子一頭熱的愛情，他與別人的愛情，始於一見鍾情，終於無疾而終，沒有一個晏幾道暗戀的姑娘，回過頭來愛晏幾道一次。但是晏幾道依然生活在愛情里，對晏幾道來說，你要是說這世界上沒有天長地久的愛情，那是你不會做夢而已。也就是說，晏幾道是一個生活在夢境中的多情公子，是一個在夢境中品嘗愛情滋味的痴人。夢境總是虛幻的，夢醒之後總是悵然若失，傷心總是難免的，所以他又和那個哭哭啼啼的秦觀一樣，被人稱之為「古之傷心人」。

審視晏幾道的愛情詞，你會發現有幾句話特別能體現晏幾道的特點。

一是別人家的歌女最美麗。晏幾道的老爸晏殊那可是個風流才子，養了很多美麗的歌女。當老子晏殊每天於府上鶯歌燕舞大搞聚會的時候，作為兒子想必是沒有資格參與的，即便有幸參加，估計也就是牆角的夜來香，獨自綻放，因此晏幾道只能到朋友家蹭歌唱。晏幾道在《小山詞》自序中說：「始時，沈十二廉叔、陳十君寵家，有蓮、鴻、蘋、雲，品清謳娛客。每得一解，即以草授諸兒。吾三人持酒聽之，為一笑樂。」由此可見，朋友家的幾個歌女曾經在晏幾道的心裡掀起過層層波瀾。「蓮鴻蘋雲」四大美女的一顰一笑，婉轉生姿，她們的一歌一舞，深深鐫刻在多情公子的心底。晏幾道深情地給她們寫情詩，無數次在夢裡與之相會，然後在夢醒之後悵然若失。

二是晏幾道老是失戀，他是最會做夢的失戀天王。晏幾道愛過很多女子，但往往是剃頭挑子一頭熱，他贈美人白玉盤，美人不想和他玩。正常人都知道戲子無情的道理，文人們可以和她們把酒言歡，但最終都是逢場作戲。在古代文人中，把青樓歌女明媒正娶八抬大轎抬回家的例子少之又少，所以文人們和歌女交往的原則是，只要快感，不要情感。但晏幾道偏偏反其道而行之，和歌女們的每一次見面，都會一見鍾情，繼而輾轉反側的相思，思之不得之後，就是做夢，管他「事如春夢了無痕」。所以，晏幾道一言不合就做夢，他最美的愛情就在夢中。

《臨江仙》：

夢後樓台高鎖，酒醒簾幕低垂。去年春恨卻來時。落花人獨立，微雨燕雙飛。

記得小蘋初見，兩重心字羅衣。琵琶弦上說相思。當時明月在，曾照彩雲歸。

「人生若只如初見，何事西風悲畫扇」，晏幾道是個多情種子，他和歌女們的交往始於一見鍾情，而終於不知所蹤。在詞中，他回憶起與小蘋的初次相見的場景。這是個清純如水的姑娘，那時的她衣著清涼，薄若輕紗般的兩重心字羅衣，頗具曖昧的暗示意味。在行雲流水的琵琶曲中，晏幾道聽到的是小蘋對自己的相思之意。小蘋職業性的放電和微笑，卻已讓晏幾道魂不守舍，晏幾道又一次一見鍾情了。

晏幾道想姑娘想瘋了，經常幻想已經遙遙不知所蹤的姑娘，有那麼一天會站在自己面前，活色生香。

鷓鴣天：

彩袖殷勤捧玉鍾，當年拚卻醉顏紅。舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風。

從別後，憶相逢，幾回魂夢與君同。今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢中。

那是個連空氣中都瀰漫著愛情的味道的白衣勝雪戀愛的年代。美人的芊芊素手殷勤捧出酒杯，美女展開清亮的歌喉，舞姿曼妙翩翩復翩翩，場面濃艷而纏綿。「今宵剩把銀釭照」，就像我們在不知是否為幻為真時習慣於掐大腿一樣，詞人在鏡中真真切切地見到了夢中人。但是，這只是一場春夢而已，按照白居易的說法，是春夢了無痕啊。所以，晏幾道成了古今傷心人。

三、既然人生不如意，那就活在夢中好了。人生不如意，處處有荊棘，但是夢裡沒有。所以一個人要是應付不了現實，那就喜歡活在夢中。你看李後主，現實生活中他是被囚禁的帝王，是回不到江南的過客，所以他就喜歡做夢，喜歡寫夢境，因為夢中他才能回到江南，回到他的帝王時代。你看納蘭容若，現實是那麼不堪，所以他就願意在夢中活出自己的節奏。晏幾道同樣也是如此，因為現實的路是那麼難行，但是夢中有自己的桃花源，在夢中，他才是迎風奔跑的少年，是擁有美好愛情的多情公子。

玉樓春：

雕鞍好為鶯花住，佔取東城南陌路。盡教春思亂如雲，莫管世情輕似絮。

古來多被虛名誤，寧負虛名身莫負。勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處。

這首詞只是他沉溺詩酒、夢鄉的一個側面而已。「勸君頻入醉鄉來，此是無愁無恨處」此句最為沉痛。而早於晏幾道百年的李後主也寫下過「醉鄉路穩宜頻到，此外不堪行」的詞句。

晏幾道和李煜，還有清朝著名詞人納蘭容若，是中國文學史上最喜歡做夢的三個男人。假如再加上那個喜歡做春夢的杜牧，簡直可以組成一個「夢想合唱團」。夢境是他們苦痛心靈的避難所，唯有在夢裡，他們才會得到世俗所沒有的快樂。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！