羅漢造像的意境表達（四）
羅漢介於人佛之間，既有人性表現，又有佛性光輝，所以是最能豐富表現各種情緒的題材，也是收藏家的最愛。
羅漢亦稱「阿羅漢」，有「殺賊」、「應供」和「不生」三種意義。「殺賊」，是殺盡煩惱賊，斷盡煩惱。「應供」，是已斷盡三界諸惑，具足福德、智慧、神通，道高德重，堪受人天之供養。「不生」，即煩惱不生；不再受分段生死、不再於三界中輪迴。
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勸君樂觀莫悲嘆，人生自古多艱難。
苦盡甘來終有日，功成名就錦衣還。
羅漢是佛的弟子。雕塑羅漢源於唐末，初為十六羅漢，後有十八羅漢。到宋代，五百羅漢已經普遍流行。羅漢雕刻不像佛像有嚴密的經典規範，所以有很大的創作空間，主要表現自由的造型意象。
去盡萬縷煩惱絲，留得一脈佛心慈。
了脫生死成正覺，離卻苦樂更無私。
《六祖壇經．疑問第三》言：「人我是須彌，邪心是海水，煩惱是波浪，毒害是惡龍，虛妄是鬼神，塵勞是魚鱉，貪瞋是地獄，愚痴是畜生。」羅漢腳踩著不同的動物，譬喻透過修行去除諸煩惱賊，體現羅漢所證悟三明六通之神通變化與自在神情，在藝術創造上充滿想像與超現實手法，產生一種理想化與民間工藝的具體綜合表現。
曾是壇前一辯才，佛門論理口常開。
澄清玉宇安豺豹，法印常拈善果來。
最具人性化造型，具體形象是僧眾，一般身披袈裟，最富變化。羅漢的服飾簡單樸素，通常神情生動，形象古拙有趣，造形特異，姿態活現。
凝神深參貝葉經，縱觀古今自從容。
禪定無亂涅槃處，物我兩忘無量功。
而對於意境的把握，許多塑像，是運用浪漫主義手法通過大膽的誇張和豐富的想像創造出來的。具有豐富想像力的佛教神話傳說，表現出古代人民無窮的智慧和征服自然的美好願望，也為現代雕刻家提供了豐富的題材與創作空間，將神話故事中的情景借鑒，不僅是對虛擬空間事物的一種遐想，也顯露了雕刻家高深的藝術造詣。
文中作品及圖片，均為倦勤軒原創禪雕作品&拍攝供圖。
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