你修的是功德還是福德

什麼是功德呢？這裡講的功德，真實功德。祖師說了，真實的功德，凈智妙圓，體自空寂，如是功德，不於世求。這話其實很通俗了，簡單翻譯一下，就是真正的功德，就是清凈自性，你無法從世俗果報中求到。什麼意思啊？功德是本具的，如果誤以為是從外面得到的，這樣想，這樣做，那都不叫功德了。那是不是白做了呢？不會，那是福德。但因為這樣執著的緣故，福德也有限。為什麼呢？格局不大。

祖師還用了個比喻，說這就像人的影子一樣，看起來有，其實沒有。影子沒有，沒有實體，但是影子是從身體而來的。就是種種果報不能執著，這一執著就忽略本性。這個話應該是進一步的啟發，就是像梁武帝這樣發心、這樣付出的一個人，祖師是希望進一步提升他的境界。這下拉太高了，理解不到，梁武帝聽不懂，這是歷史上比較遺憾的因緣。那梁武帝要聽懂了，後話就不一樣了。聽不懂，話不投機，再聊幾句，居然把祖師趕走了。話不投機，送客！於是才有祖師一葦渡江，北上少林寺，面壁的後話。

梁武帝是住相行於布施，尚有福德，只是福德有限。並無功德，是因為他執著於所做。假如我們根本就不做，福德也無，那就可憐了，所以理解不能夠偏在一邊。要不要做呢？明明說行於布施，就是要去做。發菩提心就是要去付出的，這沒得商量。沒有說我發菩提心不付出，這個心從何發起啊？既然發心，那就要付出得爽快、不落痕迹。所以，菩薩於法應無所住，付出而不執著。

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