透著靈氣兒的古玉
人無千日好,花無百日紅。一些動物在古代曾經是備受人們尊崇的靈物、聖物、寵物,可是到了現代則成了罵人的代詞。
1
曾經的靈物:龜
在古人眼裡,龜能通靈,可以預知未來;龜極長壽,近之吉祥,但是現如今烏龜、王八都成了極度侮辱性的語言。
時間推測:
從考古出土玉器看,漢代以前單獨成器的玉龜、玉鱉時有發現,但漢以後玉器中龜、鱉單獨成器的比較罕見,有可能從漢代開始龜、鱉在人們心目中的地位就開始沉淪了。
原因分析:
善於審時度勢,能曲能伸,是龜和鱉的生存之道。
當它們遇到危險時通常會縮入殼中躲避。而漢代卻是一個充滿血性的年代,有一句名言「明犯強漢者雖遠必誅」。
也許,是因為龜(鱉)的處事哲學與漢代的價值觀存在衝突,所以從漢代開始它們就被人們慢慢拉下神壇了。
以下先請欣賞一組歷代玉龜(鱉),然後再繼續分析。在新石器諸文化中,不少都有龜(鱉)崇拜的痕迹。
紅山文化玉鱉之一
遼寧省博物館
紅山文化玉龜殼
遼寧省博物館收藏
良渚文化玉鱉
良渚博物院收藏
進入商周時期後,龜(鱉)仍然是人們崇拜的靈物,商代王室用龜甲占卜記事,為今天留下了珍貴的甲骨文。
另外,在婦好墓中還出土了多隻玉龜(鱉)。
商代巧色玉鱉
婦好墓出土
婦好墓不僅出土了玉鱉,也出土了石龜,還出土了龜形玉刻刀
到了漢代,龜單獨成器的少了,多與蛇一起組合成玄武。
在印璽中,龜鈕與印的材質一起代表了不同的身份等級。
龜鈕玉印
印文為大劉記印
南昌海昏侯墓出土
唐代以後,除了龜鈕印璽,龜(鱉)單獨成器的更少了。
唐代銀鎏金龜紋桃形盤
西安何安村窖藏出土
2
曾經的生物:熊
熊勇猛、彪悍,戰鬥力很強,據說老虎都不敢輕易地招惹熊。
在古代熊也曾經是人們崇拜之物,是一種威武、善戰、祥瑞的形象。據《 史記》記載黃帝號有熊,教熊羆貔等六獸習戰。
但是到了現代,有的地方開始稱呼熊為熊瞎子,叫不聽話的孩子為熊孩子。
熊在人們心目中地位下降的原因,可能在於它們的憨態和破壞性。
不過,熊的地位下降應該比龜晚得多,一直到了清代人們還在雕琢玉熊。
殷墟婦好墓出土的商代玉熊
西漢玉熊,皇家之物
陝西咸陽漢元帝渭陵附近出土
漢代玉熊形飾
江西南昌海昏候墓出土
漢代玉熊鎮
徐州北洞山漢墓出土
伏卧狀,頸部戴有嵌貝項圈,體形肥碩,表情憨態可掬,似乎是人養的寵物
東漢飛熊形玉硯滴
江蘇揚州老虎墩墓出土
為目前所發現的出土最早的玉質硯滴
清代玉熊尊
台北故宮收藏
3
曾經的寵物:豬
豬是較早被人類馴化的動物之一。野豬肌肉發達,皮糙肉厚,生性兇猛。
據說,以前用冷兵器打獵甚至後來用土槍打獵時,野豬是一種既對人充滿誘惑、又讓人感到頭痛的捕獵對象,如果不能迅速將其擊斃或者困住,它會拚命對人發起攻擊。
其攻擊方式是一種讓所有男人害怕的姿態——「野豬沖」,即:瘋狂地衝撞獵人的檔部。
豬繁衍能力也很旺盛,所以豬在古代也是人們崇拜對象之一。
豬被馴化後,又迅速演化成人們財富的象徵,漢代諸侯墓中發現了許多玉豬握,其象徵的就是財富。
可能是被馴化後承平日久,家豬的性情變得十分溫順、慵懶、肥胖,慢慢地人們在豬字前面加一個蠢字、肥字、懶字來損人。
不過,現在一些城裡人又開始豢養一種小豬作寵物了,十分的可愛。在玉器方面,紅山文化玉豬龍和漢代的玉豬握十分有名。
紅山文化玉豬龍的頭部有些像豬,但卻是一種抽象的、組合性的玉器,細觀之有豬首的影子,但與豬首還是有明顯區別。
紅山文化玉豬龍
遼寧省博物館收藏
大耳像豬,但嘴下鉤,眼框上挑,又有些像鴞,應該是多種動物崇拜經人的思維加工複合的產物。
這種玉豬龍的造型,影響十分深遠,在龍山文化和商代玉器都能看到玉豬龍的影子。此外,在商周墓葬遺址中,也偶有紅山文化玉豬龍出土。
春秋、戰國、漢代玉豬造型比較豐富,尤以漢代的漢八刀玉豬為美。
西漢末期玉豬
揚州博物館收藏
西漢圓雕和田黃玉豬
連雲港市海州區網疃庄漢墓出土
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