如來佛傳經另有用心？孫悟空為何遇白骨精六耳獼猴時2次被趕走？

文史 12-26

在《西遊記》的故事設定中，如來佛祖要傳三藏真經給東土大唐，是因為南贍部洲那方「貪淫樂禍，多殺多爭」，而「眾生愚蠢，毀謗真言」，屬於「口舌凶場，是非惡海」，慈悲我佛，必當盡「勸人為善」之力，行「普度眾生」之功。

但實際上，作為玉皇大帝的臣子之一的如來佛祖，面臨著夾縫生存危機。

正如如來佛祖所言，「經不可輕傳，亦不可以空取」，他甚至惡批眾比丘聖僧曾經在舍衛國趙長者家誦經佑他家「生者安全，亡者超脫」，收取的「三斗三升米粒黃金」屬於「忒賣賤了」的白菜價，會導致靈山「後代兒孫沒錢使用」。

如來佛祖，也需要凡間的供養。

但是，不巧的是，南贍部洲大唐的皇帝姓李，信道。有官方力推，太上老君所屬的三清系在東土大唐的香火佔有率自然不言而喻，對靈山信眾是一個強有力的擠兌。長此以往，靈山或許就陷入入不敷出的境況。

所以，如來佛祖的傳經和唐僧的取經，實際上是如來佛祖迫不得已的一次生存自救行為。

該行動，需要溫水煮青蛙一樣的不作聲色的推進。

於是，如來佛祖才在接到玉皇大帝御旨、一掌力擒大鬧天宮的孫悟空之後的五百年里，一直默默布局……

如來佛祖

當然，如來佛祖心裡明白，西經東進計劃要想完美施行，自然離不開取經人才的招募。

於是乎，如來佛祖在任命觀音菩薩為取經計劃總指揮時，以金緊禁三箍兒和金緊禁的咒語三篇相贈，並特彆強調——「假若路上撞見神通廣大的妖魔，你須是勸他學好，跟那取經人做個徒弟。」——不聽話，就箍起來。

被如來佛祖封印五行山下的孫悟空，成為保護唐僧西行取經的首選護衛。

隨後，觀音菩薩先後將同樣觸犯玉皇大帝天規的反派角色——龍三太子小白龍、豬八戒、沙和尚先後納入唐僧麾下。

取經伊始，唐僧是看不明白的。他覺得自己的三個徒弟雖然本領高強，但都該是自己的徒弟，取經團只應該有一片雲，那片雲，就是自己。作為核心，徒弟們就必須無條件服從。

但唐僧卻忽略了：他這三個徒弟孫悟空豬八戒沙和尚，甚至於白龍馬，均是觀音菩薩許諾在先的，也就是說，他們的頭頂的那片雲，是觀音菩薩。

隱患就此埋下。

孫悟空和六耳獼猴的糾纏

古人講究三綱五常。既然師徒如父子，那麼父為子綱這事，放在師徒關係上也同樣適用。於是乎，唐僧就理所當然地認為，這孫悟空等四徒弟都是他的「奴」。

小白龍從第一天化馬開始，就矢志不渝的以被唐僧騎為中期目標，且很快習以為常；豬八戒圓滑，有降妖除魔的大師兄孫悟空，他就負責哄唐僧開心就行；沙和尚的自我認知度更高，做好內勤，伺候師父日常起居；孫悟空恃才傲物，自詡是堅持真理的人，絕對服從這事，放在他身上，有點懸。

在唐僧看來，哪怕自己說得做得都是錯的，做「奴」的，只能執行，而不能當面叫板。

唐僧是這麼想的，可是孫悟空不這麼想，每一次唐僧發飆，他不是當面搶白就是打底，真沒把唐僧的心情當回事。

師徒矛盾因此日積月累，感覺總是要有事發生……

孫悟空經受緊箍咒折磨

三打白骨精時，孫悟空取笑唐僧見到白骨精的花容月貌，「必然動了凡心」，想和女妖精成親，甚至吆喝「八戒伐幾棵樹來，沙僧尋些草來」，他親自「做木匠」，意欲就地「搭個窩鋪」，成全唐僧和白骨精「圓房成事」，只羞得唐僧「光頭徹耳通紅」；真假美猴王時，孫悟空為救唐僧「神狂誅草寇」數十人，卻落得唐僧「有十餘遍」的念那《緊箍兒咒》，讓孫悟空一遍一遍的打滾豎蜻蜓。孫悟空不禁要問：為救你肉眼凡胎僧，敢情鬧出亂子你拿我頂缸？

唐僧念完咒還不過癮，他又是道貌岸然的說教，又是鄭重其事的寫休書。

事兒終於發生了。孫悟空被先後2次趕走，一次都不能避免。

孫悟空心碎了一地：我一個大鬧天宮之勇的天地大才，你唐僧非要拿我當奴才。阿諛奉承我不會，忠肝義膽你不識……這可憋屈死我啦！

沒辦法，五行山封印之苦孫悟空不想在受，花果山流寇之名孫悟空不想擔，他只能尋找屬於他的那片雲——遂找如來佛祖評理，請觀音菩薩調停。

如來佛祖和觀音菩薩是西經東進計劃的總指揮，深知取經大計的價值和意義，而且他們站位不同，看問題的角度也勢必更全面。