112.天主教崇拜的聖母，就是「觀世音菩薩」楞嚴經淺釋宣化上人

天主教崇拜的聖母

就是「觀世音菩薩」

宣化上人 講述

若諸眾生，欲為天主，統領諸天：假設有這類眾生，他想做天主──這個「天主」，就和天主教所說的「天主」是一樣的；他想要管理這一切的天，在天上做這個主。我於彼前，現帝釋身，而為說法，令其成就：我就在這個眾生的面前現帝釋的身，即現天主的身，而為說法，令其解脫。「帝釋」，就是天主，就是天上的一個主人。

你沒有聽過《楞嚴經》你不知道，好像天主教所崇拜的聖母，那「聖母」是誰呢？就是「觀世音菩薩」。為什麼他們信她呢？也就因為那一些天主教的人都願意生天，所以觀音菩薩不就現這天主身去教化他們？令他生到天上，然後再回來。觀音菩薩為什麼引誘他們上天，給他們說這個法呢？因為他最終的目的，也無非是想這一切的眾生信佛的；不過他們現在願意生天，就叫他們先生天去，然後一點一點的，回來再信佛。

我們一般人，覺得這是很長的時間；其實在佛菩薩的眼裡看，這是很短的，好像就是一轉眼之間，就一剎那一樣的。這好像我們人，本來父親、母親想叫兒子學一個很好的技能，但這小孩子不願意學這種的技能，他願意學旁的去。於是父母也就隨他：「你學旁的啦！學其他的技能。」結果呢？轉來轉去，還是想要他學一個最好的技能。所以觀音菩薩來教化眾生，也就是眾生有什麼心愿，他就遂心滿願；但是他最後的目的，無非想要引度眾生都成佛去。

若諸眾生，欲身自在，遊行十方：若有這一類的眾生，他願意身得到隨意自在，歡喜怎麼樣就怎麼樣，願意到十方去旅行。我於彼前，現自在天身，而為說法，令其成就：我就在這個人的面前，現這個自在天身，給他說法，令這個眾生的慾望都成就的。自在天身是遊行自在的，他歡喜到什麼地方去，就到什麼地方去。

若諸眾生，欲身自在，飛行虛空：假設有這類眾生，他想很自在的，身體隨意變化飛到虛空里去。我於彼前，現大自在天身，而為說法，令其成就：他有這種的願望，我就本著上通佛的慈力這種的精神，於彼前現這種大自在天身，而為說法，令他成就他的願望。「大自在天」，就是在天上一種非常自在、非常快樂的這種天。

Q2天臣

【 若諸眾生，愛統鬼神，救護國土。我於彼前，現天大將軍身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛統世界，保護眾生。我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神。我於彼前，現四天王國太子身，而為說法，令其成就。】

若諸眾生，愛統鬼神，救護國土：假設有這個眾生，他歡喜統領鬼神、役使鬼神；就是支配鬼神。他為什麼支配鬼神呢？他想救護他的國土。我於彼前，現天大將軍身，我在這個人的面前，現天上的一個大將軍身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛統世界，保護眾生：假設這個世界有這類的眾生，他願意統領世界，做世界的領導者，救護眾生。他為什麼做世界領導者呢？他想要保護世界一切眾生。我於彼前，現四天王身，而為說法，令其成就：我在這個人的面前，就現四天王身，而為說法，令其成就。這四天王：東方叫持國天王、南方是增長天王、西方是廣目天王、北方是多聞天王。這個人若想統理世界、保護眾生，觀音菩薩就現四大天王的身給他說法。

若諸眾生，愛生天宮，驅使鬼神：假設有眾生，他想要生到天上去享天福的。在天上，他還可以驅使鬼神，令這個鬼：「你給我去做一件什麼事。」令那個神：「你去給我做一點什麼工作。」驅使鬼神這個事情很平常的，人以為是很奇怪的，其實不奇怪。假設有人願意驅使鬼神的話，我於彼前，現四天王國太子身：我在這個人的面前，現四天王的太子身，而為說法，令其成就。

P3應求人趣（分四）

Q1王臣人民　Q2秉教男女　Q3世諦婦女　Q4童真男女

今Q1

【 若諸眾生，樂為人王。我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛主族姓，世間推讓。我於彼前，現長者身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛談名言，清凈自居。我於彼前，現居士身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛治國土，剖斷邦邑。我於彼前，現宰官身，而為說法，令其成就。

若諸眾生，愛諸數術，攝衛自居。我於彼前，現婆羅門身，而為說法，令其成就。】

若諸眾生，樂為人王：假設有這個眾生，他願意做人間的國王、皇帝。我於彼前，現人王身，而為說法，令其成就：我在這個人的面前，就現一個國王的身體，而去給他說法，令他成就他的願力。

【編注】恭錄自《大佛頂首楞嚴經淺釋》（宣化上人講述）

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