人生留有餘氣 方是有福之人

獲獎名單

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「人生得有餘氣，便有受用處。言盡口說，事盡意做，此是薄命子。」做人做事都要留有餘地，不可做的太決絕，把話說盡，把事做絕，這不是有福之人，留下一點餘氣，自然有受用處。

儒家所倡導的「執中」，也就是不走極端。所謂過猶不及，偏於一隅，所見有限，勢必對實際的決策與行動造成極大的負面影響。

「做人要做個萬全，至於名利地步休要十分佔盡，常要分與大家，就帶些缺綻不妨。何者？天下無人己俱遂之事，我得人必失，我利人必害，我榮人必辱，我有美名人必有愧色。

是以君子貪德而讓名，辭完而處缺。使人我一般，不嶢嶢露頭角、立標臬，而胸中自有無限之樂。孔子謙己，嘗自附於尋常人，此中極有意趣。」（呂坤《呻吟語》）

在立身處世上我們自然應該追求完美圓滿，沒有污點劣跡才是。至於名和利就不要想全部為我所有，佔盡十分，應該要懂得和他人分享，自己即是有些遺憾也無妨。

天下很難有別人和自己都十分滿意的事情，我得到了，別人可能就得不到了；我受益了，別人可能受害；我獲得榮譽了，別人可能就黯然失色。

所以君子在德行上不能有虧損，要堅守原則，但在名利上不放謙退一些，讓自己和常人一樣，不使自己獨立風頭，佔盡風采。

楚國令尹孫叔敖臨死之前，告誡其子說：「楚王屢次封賞我，我都沒有接受。因為我死了的緣故，大王一定會加封給你。

你一定不能接受好的土地！楚國和越國之間有一塊埋葬死人的荒丘，土地不肥沃，名聲也不好。楚人迷信鬼神，而越人也迷信鬼神會帶來吉凶。可以長期保有的土地只有這個了。」

孫叔敖死後，楚王果然以美地封給他的兒子。孫叔敖的兒子沒有接受，而是請求那塊不好的地。楚王賜給了他，長期保持不失。如果一開始佔有良田美地，一旦哪一天勢力不在，無力保持，勢必就會被更有力者所覬覦。

正是因為孫叔敖明白這個道理，所以不為子孫謀好地，而是獨具慧眼看上了無人會要的惡地，地雖然不是很好，但也可賴以為生，這才是長久之道。此中意趣，值得細細品味。

今人喧囂躁動，開始借著虛名去謀求實利，既得實利，就連虛名也不顧了，甚至想名利雙收。於是不論利益大小，一定要為我所有；名不問真偽，也受之不慚。委瑣之態，如見肺肝。

而不知，「物忌全盛，事忌全美，人忌全名。是故天地有欠缺之體，聖賢無快足之心。而況瑣屑群氓，不安淺薄之分而欲滿其難厭之欲，豈不妄哉？是以君子見益而思損，持滿而思溢，不敢恣無涯之望。」

十全十美，願望是好的，但是滿則溢，形勢就開始往相反的方向發展。不如保持在適當的程度，避免圓滿之後的悲哀。慾望是無窮的，豈有滿足之時，不如留有餘地，給自己喘口氣，給別人留點機會……

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