古人禮法的三句話，每日參悟努力踐行，就能遇到改變人命運的貴人

中國古文化前後幾千年的時間，出現看了許多著名的文學人物，這些人的為我們中國的古代哲學思想貢獻了大量的理論。而之所以說幾千年，就是因為我們的文化其實要比五千年來的更多，像是山海經，這本書的內容，就能夠準確表現。而在這恰年的文明中，古代的文人總結自己的人生經驗，長久以來出現了很多的治理名句，其中有很多，對於我們在做人方面，有著很大的作用。

就像古人在古代一直強調一個禮字，雖然不得不說其中有一些思想是有些迂腐的，但是其實單拿出來很多的思想形式其實非常的有道理就像是《禮記·禮運》中有一句話說的好：「禮之於人也，猶酒之有糵也。君子以厚，小人以薄」。這句話就是在說，禮儀其實就像是釀酒的酒麴，君子看中的是禮儀，但是小人卻輕視這點。

中華乃是禮儀之邦，但是越來越多的人在禮數的方面越來越缺失古代的五禮之一就是對於賓客的賓禮，而在送禮這方面，很多人現在更加的趨炎附勢，只是看更加的華貴，更加精美，其實這點並沒有錯，但是卻忘記了在贈送時候應該注重的禮儀，就像是你拿了一個上萬的禮品，最後在對方家中展現的禮數卻一分不值，這個樣子這份禮品也會連帶的一分不值，即使對方是你生命中的貴人，也會因為你的無禮而從此不再聯繫。

「禮者何也？即事之治也」什麼是禮呢？其實就是對事物的治理，禮對於我們來說就是黑暗中的一個引路嚮導，當一個地方有禮法的存在，那麼這個地方的壞事自然也就變少了，其實這就是在說我們的生活，當我們注重禮，我們自然會遇到那些與我們一樣注重的人，而這些人中一定有人能夠幫到你，其中也一定有你生命中的貴人，如果說不尊重禮，說不定你就會成為當初連自己都討厭的人。

所謂「禮者，天理之粉澤」，這句話來自於《太公六韜》，禮數就是上天給人們最好的粉黛，自從有了人，有了社會開始，禮就產生了，其實從古代開始，禮數就包含三個方面，首先是禮物，這個都知道，他可以是任何東西，只要是適合於對方的，能讓對方喜歡的，都能使禮物。其次就是禮儀，就像前面說的，禮儀修養才是禮的重要組成，而將這兩點結合起來，就有了禮意，他是一種非常實在的表達，想要將禮意表達到最大，就要有適當的禮物和足夠的禮儀，這樣才能擴大你的圈子，最後遇到那個能改變一個人命運的貴人。

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