清代皇帝駕崩後，其喪禮是如何舉辦的？

生和死是古代封建社會極為看重的事，尤其是在皇家更是充分體現了古代的禮制。歷朝歷代，凡皇帝駕崩直到入葬都有一套繁縟的規定。本文以清代為例，看看皇帝大喪是如何舉辦的。

皇帝是全國的最高統治者和主宰，其喪事稱為「國喪」，全國軍民都要為皇帝服喪。屆時，清宮還要舉行隆重的葬禮。按例，皇帝死後，在上謚號入葬之前稱為「大行皇帝」。死當日要進行「小殮」，繼嗣皇帝、諸皇子、王公、公主、百官、福晉以下、宗女、佐領、三等侍衛、命婦以上，男摘冠纓截辮，女去妝飾剪髮。

小殮後，當日或過幾日進行「大殮」喪儀，親王以下，頂戴官員以上；和碩福晉，佐領三等侍衛妻以上等，要到乾清宮內瞻仰皇帝的遺容，近支王公、公主、福晉等要到乾清門內的丹陛上，隨嗣皇帝行「大殮禮」。

按清制，皇帝皇后的棺木以稀有的梓木或楠木製作，稱為「梓宮」。梓宮必須按規定漆飾四十九次，四周由喇嘛敬上「西番字樣」，梓宮外邊裝飾以金，內襯金五色陀羅尼緞五層，各色織金龍彩緞八層，共計十三層。

大殮後，靈堂設在乾清宮內，正中寶床上停放梓宮。明清兩代，乾清宮是皇帝的寢宮，於此停靈，含有「壽終正寢」的意義。像死在承德的嘉慶、咸豐二帝，梓宮因一時運不回京城，可一旦回京後，仍然要在乾清宮停留數日，再運往殯宮暫安。

與此同時，嗣皇帝還要命王公大臣具體辦理大行皇帝的喪事，禮儀有：親王以下的文武大臣及閑散宗室覺羅、公主、福晉以下，鄉君及宗室子女以上的成員，一律成服；內務府所屬各官員，男截辮、女剪髮，一體成服。在京的外藩王公、台吉、額駙以及外國貢使等人成服。

頭三日，朝、晡、日中三個時辰，嗣皇帝要到靈前舉茶、上食，奠酒行禮。在京的文武候補官員、進士、舉貢、吏典、僧道等官穿素服，齊集順天府三日，早、晚行禮舉哀。

在皇帝大喪期間，近支宗室二十七個月內，遠支宗室及在京王公大臣一年之內，不許嫁娶；二十七個月內不許作樂宴會。在京軍民百姓，男去冠纓、女去首飾，素服二十七天，不準祭祀，一百日內不許嫁娶，城內的各寺廟，一律撞鐘三萬下。各部院的章奏暫停十五天，二十七天之內的奏疏、文書用藍印，一百天之內的上諭批本也要使用藍批。

在辦理皇帝的喪事中，要向國內外頒發大行皇帝的遺詔，頒詔要舉行十分繁瑣的禮儀。詔書到各省以後，文武官員要摘冠纓、穿素服，至郊外跪迎，回到衙署後跪聽宣詔，然後供於正堂。此後三日內，文武各官每日朝、夕兩次舉哀行禮。

從大行皇帝的遺詔到時算起，二十七日後除服，一百天內不許嫁娶和作樂。遺詔還要送往蒙古諸部及朝鮮、琉球、緬甸等國，各處迎詔的儀式也很繁瑣。若大行皇帝來不及寫遺詔，死後由內閣大學士或軍機大臣代擬一個「遺詔」，以同樣的形式向各地轉發。

大行皇帝的梓宮在乾清宮不能停放太久，一般在葬入皇陵之前，還要奉移到殯宮暫安一段時間。清代的殯宮有景山內的壽皇殿、觀德殿和雍和宮的永佑殿，不在固定地方。梓宮到了殯宮後，逢滿月、百日或是清明等，還要舉行「致祭禮」。

清代皇帝喪儀最後一項重要內容，是將梓宮從殯宮奉移陵寢地宮安葬，禮儀更繁。梓宮奉移日期由欽天監決定。奉移前三天，要遣官告祭天地、太廟、奉先殿和社稷壇，前一天由嚮導官查看梓宮赴陵寢的路線，劃定行程。

梓宮到達陵寢後，嗣皇帝要扶棺將其送入地宮，奉安在寶床上，一切安置完畢，一應人員退出地宮，將地宮石門封好，新皇帝和文武百官在祭台前行「告成禮」，遣官告祭陵山、土地之神。至此，繁瑣的皇帝喪儀才告結束。皇帝死後，嗣皇帝還要為他恭上廟號和謚號。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！