高調錶忠心的都是些什麼人

文史 12-26

高調錶忠心的都是些什麼人

鄰居男孩正準備結婚，有一天在小區樓下，看到男孩的女朋友挽著男孩媽媽的胳膊親熱地走過，小區的街坊們都在誇讚：看看人家，跟親娘倆一樣，多好啊！

我馬上跟老婆說，這不是啥好事兒，他們結了婚恐怕也不平靜。

果然，小兩口剛結完婚，就開始鬧家庭矛盾，婆媳關係十分緊張，沒到兩年就離婚了。

為什麼要這麼想？因為不正常。

哪裡不正常呢？自古說婆媳關係是天敵，這話放在今天看似乎過分了。但是，婆婆媳婦見面沒幾天就親密無間，不管怎麼說都不太正常。據說，訂婚前，男孩家是極力反對的，「事若反常必有妖」，一件事情如果表現得不正常，肯定有其特殊的緣故。所以我揣測這女孩必定對男孩的媽媽有所求，或者希望她支持成婚，或者希望她買房買車，或者其它什麼。因有所求，能把關係處理得瞬間升溫、一團火熱，並高調招搖作秀，像這種類型的人，在她所求之事得到滿足之後，大都會翻臉無情，就像章太炎先生所說的「大事既去，必生反噬」。

高調秀親密如此，高調錶白也不見得是什麼好事。

有人戲稱當今大學生求愛「四大俗」：送玫瑰，點蠟燭，放煙火，掛橫幅。這些如果私下做，倒也正常，要是當眾，就屬於高調錶白了。遇到這種表白，我建議女孩子應該毫不猶豫，立馬拒絕。

因為這有情感綁架之嫌，營造一種氛圍，把你架上去下不來。而且愛情是種很私人的內在情感，一旦當眾表演，就是把它當成戲，再真誠再感人淚下，也只是暫時進入了角色，是戲總有落幕的時候。

類似事情中，還有一個我最不看好的，就是高調錶忠心。

高調錶忠心，就是公開的，過分的，誇張的表忠心。高調錶忠心的都是些什麼人？往往是背叛得最快最徹底的人。

雖然歷史上不乏其例，較為典型的還屬民國初年四川督軍陳宧。1915年，深得袁世凱信任的陳宧受命主政四川，臨行前來見袁。眾目睽睽之下，他先是跪倒，「伏地九叩首」，然後又用雙膝挪到近前，俯頭去嗅袁世凱的腳，說：「大總統如不明歲登極，正位中國，陳宧此去，死都不回。」

對民國總統，卻行大清覲見皇帝的跪拜之禮，還嫌不夠，又行歐洲中世紀唯教皇才能接受的吻腳禮，又說，你要不當皇帝，我就死在外邊不回來了。這忠心表的，從形式到內容，夠不夠誇張？

而僅僅時隔一年，陳宧宣布反袁，通電四川獨立。背叛的快不快？別人通電反袁，反的是帝制，捍衛的是共和，表明自己出於公義。而陳宧非但如此，還加了一條，宣布代表四川人和你袁世凱個人斷絕關係。不但反對你做的事，還否定你人品，與你個人絕交，背叛的夠不夠徹底？

袁世凱看到通電當即氣暈，凄然說道，人心怎麼變到如此地步啊。作為見多識廣的政治達人，袁世凱竟也接受不了。這就是人性弱點，當局者迷，總以為這種忠心是真的。薩達姆的共和國衛隊，都是宣誓過誓死效忠他的人，最終他也不解地哀嘆，「我被我的部下出賣了」。

為什麼高調錶忠心的人，往往也是背叛得最快最徹底的人？

忠誠不是絕對的，而是有底線的。忠於某人某事業，是因為對方身上符合併寄託著自己的人生價值或社會理想，並且自己堅定地認為這種價值和理想是正當乃至神聖的。一旦忠誠對象發生變化，走向反面，就應該收回自己的忠心。無條件的絕對忠誠，不但自己成了工具，忠誠的對象也成了自己的工具。既然是工具，雙方都是可以利用，也可以隨時拋棄的。所以，忠誠如絕對，就是絕對不忠誠。標榜自己絕對忠誠的人，是非常值得懷疑的。

忠誠於什麼，是一個人長期以來形成的，相對穩定的價值與理想方面的生活準則，具有很強的自覺性，所以忠心不需要經常表達。本來表忠心就不大正常，高調錶忠心就更不正常了。

高調錶忠心，就是不要尊嚴地表演自己絕對忠誠，也就意味著絕對不會忠誠。底線都沒有，臉都不要，一旦有形勢變，背叛還不是分分鐘的事？背叛起來不但快，而且徹底。因為對一方已經信誓旦旦，反戈一擊不用力，就不會取信另一方，矯枉需要過正。

高調錶忠心的，除了往往是背叛得最快最徹底的人，還往往是有不可告人之事，或即將出事的人。

按易中天先生所總結的「中國邏輯」，問態度，不問事實；問動機，不問是非；問親疏，不問道理。而有些高調錶忠心者，就是在利用這種邏輯，試圖求得一線生機。

自己有不可告人之事，或感覺已經不被信任，心裡惶惶不安，預感要出事，還走投無路，怎麼辦？很多人這個時候就會裝瘋賣傻，高調錶忠心，就是要在眾人面前脫光，讓你聽聽態度，看看動機，想想親疏。我是自家人，看在我一片忠心赤膽的份上，我的那點事，能不能就算了？

所以，每當看到有人高調錶忠心（在意識形態方面發表極端言論也是其中一種），我就不免感到痛心：唉，這人怕是要出事了。

高調錶忠心的都是些什麼人