從甲骨文到楷書：一個人，若能做到這5個字，必將過得稱心如意！
歡迎來到七公子讀書，今天我們繼續來說漢字的演變。我會根據每個字具體情況講解它從甲骨文到楷書，或者從金文到楷書的演變。
1、厭。「厭」字，尚無甲骨文形式，只能追溯到金文：
打開今日頭條，查看更多圖片
金文的「厭」是左右結構的，右邊是個「犬」字，左邊上部是個「口」，下部是個「月」，它的古字形是這樣的「猒」。「月」即為肉。這個字它畫的是狗的嘴裡叼著一塊肉，意思是已經吃飽了。
因而「厭」本義是「吃飽」，後來引申指「滿足」。《左傳·僖公三十年》中用到了它的引申義，「夫晉何厭之有！既東封鄭，又欲似其西封……」意思是說：那晉國有什麼滿足的呢？已經在東邊把鄭國作為它的邊界了，又要想擴張它在西邊的領土……
貪得無厭的國家不可結盟，貪得無厭的人不可久處。人生在世，一定要戒貪，要知足。這樣自己過得舒心，朋友也樂於與你交心，會越過越舒坦！
2、典。甲骨文中「典」上部是「冊」，下部是一雙手，一個人雙手鄭重地捧著書冊，就是「典」。
它的本義是作為典範的重要書籍。《書》中有記載：「明明我祖，萬邦之君，有典有則，貽厥子孫。」後來引申有了「法則」「制度」，如曹操的《敗軍令》：但賞功而不罰罪，非國典也。
治軍要有法則，做人也要講規則。康德有句話說人最需要敬畏的就是頭頂上的星空和心中的道德律。道德，法律，規則，這些都是我們必須遵守的。做人沒有規則，朋友就會遠離你。你終將一事無成，甚至給他人和社會帶來危害！
3、善。「善」的甲骨文上面是「羊」，下面是「目」。
「羊」，即是「祥」，因而它會意為：看來十分美好。金文、篆文上面仍然是「羊」，下面是兩個「言」，會意為兩個人吉祥的話交談。可見「祥」的本義為「吉祥」「美好」。
如《禮記·中庸》中有「禍福將至，善，必先知之。」引申為「善行」「善人」，比如《史記·吳王濞列傳》：蓋聞為善者，天報之以福」。
可見「善」是一件多麼美好的事！為人處事以善為先，利己利人。
4、威。「威」只能追溯到金文形式，金文右邊像一把長柄的武器，左下是一個弱小的人，而且是一個受到威脅的女人。
「威」的本義是「威力」，如《史記·陳涉世家》「威震四海」。引申為「尊嚴」「威嚴」。
我為什麼在「善」之後要說「威」？因為我覺得善雖然美好，但是要有度有稜角。不是有句話嘛「你的善良要有些鋒芒！」一味講「善」，則會一團和氣有種立不起來的感覺。善而威，善而有威嚴，有尊嚴，這樣才最好。
5、舍。「舍」也只能追溯到金文，上面像兩面坡的屋頂，中間的「干」形像大柱子和橫樑，下面的「口」像基石。
「舍」的本義是房屋。如唐代詩人元稹的《菊花》詩中「秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。」引申為「旅館」，如「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」。這些都讀者she（第四聲），後來加上提手旁變成「捨」，讀作「she」（第三聲），到現在又簡化為「舍」，意思為「捨棄」。
努力進取人人都知道，但是人生可以爭取的，需要爭取的實在是太多了，而人的精力有限。如果樣樣都想抓，要麼太累導致崩盤，要麼處處淺嘗輒止卻不精通。拿得起容易，放得下太難，因而，要學會捨棄。
厭、典、善、威、舍，從這五個字中我們分別要學習的是：滿足，知足常樂；懂規則；與人為善；有尊嚴有威嚴；懂得取捨。一個人，若能做到這五點，即使不能飛黃騰達功成名就，至少也能過得稱心如意！
以上就是我今天的分享，對你有用嗎？今天就到這裡，明天見！
