桐柏宮方丈升座：黃冠羽士共襄盛舉，嗣續南宗千年道統

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本月26日至28日，浙江天台山桐柏宮舉行張高澄道長方丈升座典禮，暨浙江省道教學院揭牌儀式，這是浙江省道教界建國以來第一次方丈升座。

提起方丈之稱，很多人不了解「方丈」之於道教意義所在。《莊子·天下篇》成玄英疏：「方，道也。」《大戴禮記·本命》：「丈，長也。」方丈，即是對有道長輩的尊稱。道經《三乘集要》中說：「方丈乃人天教主，度世宗師，演龍門之正法，撐苦海之慈航，作全真之模範，律門之綱領，非有道之師，不可立也。」在道教中，作為方丈，必須持戒精嚴、威儀可法、功行兩全，在道德修養、持戒守戒、學識水平、威儀規範等方面為廣大道眾作出示範和指引。方丈具有開壇傳戒、普度弟子的職責，方丈的選拔也很嚴格，必須受過三壇大戒，而且接過「方丈法」，德高望重、戒行精嚴，受全體道眾擁戴，始許選為方丈。

現如今人們對「方丈」一詞的理解多會偏向於佛教。嚴格來說，印度佛家並未有「方丈」一職務。中國佛教「方丈」一詞，乃衍自道家也。唐代，懷海（公元720－814年）建立住持制度後，佛教方用方丈代表住於方丈之和尚，乃寺院之最高領導者也。這種說法，顯然晚於中國之道教。《漢武帝內傳》早有「方丈之阜，為理命之室；滄浪海島，養九老之堂」的記錄。道教對方丈的推崇，代表的是華夏文化及正統道脈的延續。

「方方一丈之地內，無雜念者乃高人。」在道教中，講人心方寸，天心方丈，方丈是對道教全真派十方叢林最高領導者的稱謂，主弘法利生、講經傳道，一般不負責廟務，負責道觀的管理者為「監院」。「住持」一般為道教子孫廟的實際管理者，子孫廟達到一定規模以後，可以升級為十方叢林。

在道教中，十方叢林也叫做十方常住。作為一處十方叢林，其有責任和義務安排外地遊方道士的吃飯和住宿問題，不論該道人是全真或是正一，十方叢林都會無條件接待。能夠擔任十方叢林的方丈一職，表明該道人具有德高望重的修行，是受到來自十方道人的推舉而升座成為方丈的。桐柏宮張高澄道長升座方丈，表明道教中又有一位真功實行的道人登上了人天教主的地位，此為浙江道教及道教南宗的一次舉世盛典。

張高澄道長，生於1952年，為謝希純大師的弟子，是中國道教龍門派27代傳人。張道長終生兩袖清風，一襟煙霞。自2000年開始任桐柏宮監院、住持以來，張道長一直滿世界奔走，上下遊說，前後策劃，致力於祖庭修復和南宗道統恢復的宏偉事業。張高澄道長稱，自己是「是踏著邱祖的步子上山學道的」。或許正是有這樣一份對道教的赤子心，才使其發下承續南宗道脈的宏願。

不同於全真道人普遍出身貧寒的經歷，張道長可謂正宗的「海歸」。他是美國愛荷華大學博士，論起學歷和國際化視野，當今道教少有能夠出其右者。其不僅學歷高、學問深，張道長在道人修持方面也堪稱舉世模範，其全面主持的南宗祖庭桐柏宮一直奉持戒行精嚴的祖訓，向世人展現了全真道人的修行風貌。此外，張高澄道長在宮觀建設、道文化弘揚等方面投入了極大精力，而且全面致力於對道學人才的培養規劃。張高澄道長升座方丈與浙江省道教學院揭牌儀式同時舉行，足見張道長對道教教育的用心良苦。張道長升座方丈，可謂實至名歸。

值此天開黃道之期，上有歷代仙真護佑萬民，下有玄門羽士修真有份，相信天台山桐柏宮張高澄道長方丈升座，必然會為南宗祖庭帶來全新的修真景象。

道教之音編輯整理

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