篆刻的無法之法：方寸之間，功力盡顯

鄧石如

一個孤獨的靈魂，終其一生都隱於荒野。他的生命遊走於天地之間，他的心靈遠涉上古，他感知來自遙遠年代的微弱脈動，他從石頭和青銅中發掘美。他以其天才，在歷史的石壁上刻下自己的名字。他，是鄧石如。

清人鄧石如乃一介布衣，從未考過功名，甚至連一個讀書人都不算。他自小跟父親學篆刻，沉迷於刻石。十幾歲就能仿漢代的印篆，難辨真偽。他由篆刻頓悟，再執筆作篆書，竟有獨到的意境。十七歲時，他給鄉里一個號「瀟洒老人」的人寫了一篇篆書《雪浪齋銘並序》，博得好評，引起注意。刻印成了鄧石如吃飯的手藝。

鄧石如篆書

乾隆三十九年（1774），一事無成的鄧石如三十二歲，繼承祖父和父親所設教的私塾。在那裡，鄧石如得以拜見梁巇（約1710—1790），這成為他人生的重要轉折。

梁巇大鄧石如三十三歲，出身書香之家。他多次參加科舉考試，一直考到五十多歲也沒考中，索性寄居京城，賣字為生。他在街頭賣字遇到一位精於書法的大人物——乾隆皇帝的第十一子成親王。成親王稱讚他的書法「執筆好，入門正」，就把他舉薦給乾隆皇帝。乾隆二十七年（1762），五十二歲的梁巇被乾隆敕授為文林郎壬午科舉人，同進士出身，在宮中任教習，不久放任湖北巴東縣知縣。梁巇在巴東當了九年知縣，因為人耿介，不善逢迎，沒能升遷。乾隆三十六年(1771），他以母親年邁為由，辭官回到家鄉。過了三年（1774），壽州知州張佩芳親自到亳州延請梁巇出任壽州循理書院山長（院長），此時，梁巇已經六十五歲。

忽一天，鄉下青年鄧石如求見。梁巇對這個名字並不陌生，因為自他來循理書院，就發現很多學生使用的印章、寫有小篆的摺扇，都出自這個叫鄧石如的青年之手。見過鄧石如和他的書刻之後，梁巇激動地慨嘆：「此子未諳古法耳，其筆勢渾鷙，余所不能，究其才力，可以凌轢數百年巨公矣。」

鄧石如求教梁巇有拜師目的，梁巇卻拒絕了他。梁巇以伯樂的眼光，認定鄧石如天縱英才，必成大器，如果納其為弟子，必然束縛他天才的自由，因而以友相待。梁巇在乾隆四十五年（1780），寫信把鄧石如介紹給了他在南京的好友梅鏐。

梅家是江左望族，梅鏐的曾祖梅文鼎被稱為「算學第一人」，受到康熙禮遇，得秘府異珍尤多，以秦漢以來的金石善本為最全。於碑學書意而言，要縱觀遍覽，非梅家莫屬。

梁巇的面子很大，鄧石如拿著他的信到了梅家，梅鏐盡出所藏，毫無保留，還供他衣食紙墨。鄧石如在梅家浩瀚的金石善本中如痴如醉，一住半年，後來繼續他的流浪。但在其後八年的流浪中，往複金陵，其都居於梅家。在八年時間裡，鄧石如一遍遍穿越時間之門，溯游到漢字的上游，以不輟的臨摹，尋找這些鬼神的精靈，體味它的成長，感知它蛻變的脈動。在一遍遍的臨摹之外，他甚至手抄《說文解字》二十本。他已不是僅從字體上，更是從字義上、從精神上理解漢

鄧石如篆刻作品

經歷這八年後，我們看到了一個脫胎換骨的鄧石如，他如寶馬脫韁，師法二李（秦李斯、唐李陽冰），卻已經跳脫他們的程式，馳入自我的天地。

鄧石如的篆書突破唐代李陽冰以來的傳統，融秦漢於一爐。他的成就超越唐宋而直接秦漢。其後包世臣、康有為、楊守敬等無不對他推崇備至，競相推許為「國朝第一」「集篆書大成」等，鄧石如曾經刻過兩個印章，一個是「用我法」，一個是「我書意造本無法」。他的自我之法絕非臆造，而是隨心所欲，因為他以其天才和勤奮，在博採百家的基礎上，化百家之法為自我之法，是窮盡天下招式後的無招。

本文原載於《文摘報》（作者李北山），圖源網路，圖文版權歸原作者所有。

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