要讀懂《說文解字注》須先讀《六書音韻表》？

季我努學社

整理出版中國近代史料，傳播歷史知識

本文作者為季我努學社青年會會員宋佳。

段玉裁（1735-1815），有清一代著名的經學家、文字訓詁學家和書法家。字若膺、喬林。號茂堂，晚年又自號硯北居士、長塘湖居士、僑吳老人，祖籍江蘇金壇。乾隆二十四年中舉，歷任貴州玉屏縣、四川巫山縣等地知縣。早年曾獲讀顧炎武《音學五書》，從此屬意文字、音韻之學，後師從皖派樸學大師戴震。段玉裁一生勤勉治學，成果頗豐，著有《說文解字注》、《古文尚書撰異》、《詩經小學》、《經韻樓集》等書。其中，《說文解字注》被認定為清代研究《說文解字》四大家中最為精到的一部。

段玉裁

《說文解字注》

值得注意的是，在各個版本的《說文解字注》中均附有段玉裁的另一傑出著作——《六書音韻表》。《六書音韻表》撰成於乾隆四十一年（1776），是一部專門研究上古音韻部的韻書。此書雖附於段注之後，但其在音韻學上的成就足以與段注相媲美。以至於，有人認為要想讀懂《說文解字注》，就必須先讀懂《六書音韻表》。無疑，《六書音韻表》是了解段氏「以古音求古義」之治學路徑的重要理論基礎。

《六書音韻表》

《六書音韻表》全書五卷，分列五表：《今韻古分十七部表》、《古十七部諧聲表》、《古十七部合用類分表》、《詩經韻十七部表》和《群經韻十七部表》。表一既是全書的綱領，也是段氏古音研究思想的總論，其將《廣韻》中所載的206個今韻列在六類十七部古韻之下，揭示了古今韻部之間內在的緊密聯繫，提出了「本音說」、「變音說」、上古無去聲、「古同諧聲必同部」和「古假借必同部」等精闢見解。表二承此思想，析出了《說文解字》中的1601個諧聲偏旁，分歸古韻十七部，建立了用諧聲字考索古音韻的分析方法，論證了「同諧音者必同部」的觀點。表三重點說明了段氏的「合韻」理論，同類而不同部者皆可以合韻、假借、異平同入，從而由合韻知分韻。表四、五則按十七部列出了《詩經》、群經、《國語》、《楚辭》的用韻，並做了較為細緻的考辨。

段玉裁的《六書音韻表》考證精審，不落窠臼，可謂是當時音韻學領域的集大成之作。段玉裁繼承了顧炎武、江永以來的古音學研究成果，將古韻更為合理地分為十七部，進一步提出了「真、淳分立」、「尤、侯分立」以及「支、脂、之分立」的真知灼見，至今仍得到學界認同。此外，「同諧音者必同部」和「古假借必同部」等說證明了「字義不隨字音為分別」的道理，為確定古音、探尋古義提供了一種簡便而有效的方法，解決了古音研究的許多難題。最後，其「合韻」的理論也對古韻分部、因聲求義大有裨益。這些都為他之後運用「以古音求古義」的方法註解《說文解字》提供了堅實可靠的理論依據，同時也為後世的音韻學研究產生了深遠影響，無怪乎現代著名的語言學家王力先生會盛讚段玉裁在音韻學方面應「功居第一」。

參考文獻：

范玲爽：《淺探》，《現代語文》2010年第12期。

王延模：《段玉裁研究》，西北師範大學2008年碩士學位論文。

魯國堯：《段玉裁的理論建樹：以為例》，《光明日報》2010年7月2日。

華 興 春 秋

小編 ：季我努學社青年會會員 施祺 王雪慧

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！