成佛之道第123節，這樣布施功德大，並不是布施的物品和對象

因為我們生活安樂，才有機會學佛。如果為了三餐而奔波，就沒有時間學佛，所以要保持這種學佛的因緣福報。要不斷修行福報，修善因緣，布施得福報是永斷貧窮根本的佛法。我們不想投生在貧困地區根本方法，布施非常重要。要有生活上的基本物資，讓我們有緣分來學佛，而能夠獲得這些資具的基本，也是從布施而來。也是由於往昔的布施，才有今生的福報，所以今生要繼續布施。我們有資具，享受到安樂，應該想到其他眾生沒有資具，為了讓其他眾生有機會安了，我們要把擁有的資具布施給他們。希望能夠利益對方，而不是為了自己。

布施要有舍心，要有利他的心，而且這個舍，也捨棄了我們的貪嗔痴。布施的動機對象應該是誰呢？應該是孤寡殘疾病人，也就是慈善救濟的事業。還有就是應該恭敬父母師長三寶。自己對物品要有舍心，就像借出的東西沒有還回來，此時心痛不已，這就不是布施。給予他人的物品，要使眾生得到利益，如果是毒品，不能利益對方，這不算布施。所以布施的意思是心甘情願犧牲自己的福了，成就別人的快樂，利益眾生，以利益他人為先的大乘法，才有價值。

布施要用悲憫心，慈悲心，如果布施的心只為得到某種利益或應付，功德就沒有那麼大了。布施以心為重要，貧窮人用慈悲心布施一元錢，和富人用平常心布施幾十萬沒有什麼區別。布施的動機、對象、事物左右功德大小。有很多的布施不正確，說幾個例子；1，募捐逼上門來的，不好意思只能勉強布施，心裡還不捨得。2，布施為了延年益壽，逢凶化吉，為保全自己的地位財產。

3，布施為了答謝人家的恩惠，意思是還債。4布施希望以後別人來報答他，或是以後需要他的幫助、感激自己。5，布施為了千古留名，在眾人面前有面子。

布施要用尊敬心，慈悲心，菩提心，符合佛法的真含義，才是真正的布施。如來為一般眾生說法，先說布施得人天善道，誘發出現世善緣，能信受奉行，走上正常的學佛之道，為以後修行見性，開悟打下堅實基礎。

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