海岩：愛木成痴大「玩家」
最初知道海岩先生是從讀他的暢銷書《玉觀音》開始的，書中的女主角安心在三環傢具城幫人賣傢具的情節至今還記憶猶新。
後來才知道，原來除了是小說家和著名編劇，海岩先生還是一名非常成功的室內設計師和酒店管理者，因此逛傢具城是他的必修課之一，難怪在他的筆下能描寫地如此栩栩如生。
種種機緣，讓海岩先生很早就接觸到了古典傢具，並且一見傾心地愛上了這些有著幾百年歷史的「老木頭」，並且傾其所有的去購藏。然而在筆者近日與他的採訪中，他謙虛的說自己並不算收藏家，而只是一個「玩家」，純粹出於對古典傢具的喜愛，在業餘的時間「自己玩」。
把玩當成了正經事，玩出了花活兒，還玩的兢兢業業，這就是海岩——一位「愛木成痴」的「玩家」。
【偶因機緣識舊木】
海岩先生的古典傢具收藏起於一次偶然的機緣，90年代初單位分配住房，海岩與同事一起購買傢具，路過燕莎商城旁的硬木傢具店，裡面有很多紫檀、黃花梨傢具，海岩想要進去看看，同事勸他不要看，因為「看進去以後就拔不出眼來了」。
海岩堅持進店看了一番，果然一見之下就很喜歡，自此開始對古典傢具收藏產生了興趣。
海岩先生和馬未都先生是很多年的好朋友，馬未都先生那時候就帶他去逛一些傢具店，幫忙看東西、砍價，有幾次一走就是一整天。海岩笑稱由於那時海岩編寫的電視劇已經家喻戶曉，馬未都替他砍價的時候還會借他的名人效應請老闆給個折扣。
櫚園陳設
看似偶然的一見傾心，其實背後也有著必然性，海岩先生說這就是一種「收藏的基因」。他的家庭環境和生活經歷，使他從小受過一些中國傳統文化的熏陶和傳染，和傳統的東西之間有一種「更加容易的溝通渠道」。
而且很多傳統文化比如書法、國畫、織綉、瓷器之間都是相互關聯的，潛移默化地讓人形成一些對中國韻味的理解，最終在血脈里產生一些共鳴。而且海岩很早就對裝飾設計和傢具搭配感興趣，在室內設計中採用過中式傢具元素。所以當真正接觸到了古典傢具，特別是當懂了一點古典傢具以後，便自然會由衷地喜愛，並逐漸進入收藏領域。
櫚園陳設
或許是因為設計專業的影響，海岩先生對古典傢具材質有著過人的敏銳和十分清醒的認識，海岩先生的收藏和研究進展頗速，得多年以前就受中國傢具協會委聘，擔任中國傳統傢具高級顧問；受中華文化促進會委聘，擔任木作文化工作委員會副主任，在木器行業廣為人知，撰寫的專業文章和書籍也反響極佳，還常常替人「掌眼」，授課解惑。
他認為，一旦進入收藏的範疇，就涉及價格與價值是否匹配的問題。首先從形制上喜愛中式傢具，後來慢慢了解其工藝，再後來研究其材料，最後追求形、藝、材俱佳，真正具有收藏價值的珍品。
櫚園磚雕
【木中偏愛黃花梨】
海岩先生對黃花梨和紫檀以及其它木質的傳統傢具都同樣喜愛，並作了深入研究。黃花梨紋理優美，適宜簡潔、文人化的明式傢具。紫檀莊嚴、沉默、大氣、威風，最宜雕刻，是清代宮廷傢具的首選用材。
此外海岩先生對黃花梨和紫檀的藥用價值和文化價值也頗有心得，他指出在《本草綱目》、《本草拾遺》等藥典中都有黃花梨藥用的記載，一直到文化大革命以前，很多藥廠都進購黃花梨製藥。黃花梨有收斂安神、消腫去毒、升清氣降濁氣的效用，在歷史文獻和臨床治療中都有印證。
而紫檀藥性偏熱，民間認為紫檀末外敷能活血化瘀，在歐洲，紫檀曾是珍貴的染料，用於為葡萄酒增色，還被視為高級香料，歐洲人劫掠圓明園時，第一次見到大件紫檀傢具，深深為之震驚。
明 黃花梨簇雲紋馬蹄腿六柱式架子床 中國嘉德2010秋季拍賣會 簡約雋永-明式黃花梨傢具精品專場
每種木料都各有千秋，風采各具，但海岩在規劃自己收藏範圍的時候，經過深思熟慮，還是決定以黃花梨為主，兼顧紫檀、紅木及大漆柴木傢具。
首先，他認為收藏不能面面俱到、漫無邊際，還是要給自己一個確定的範圍，即使是安思遠這樣的大藏家，傢具方面也主要是明式黃花梨傢具，幾乎沒有清代紫檀傢具；其次，他剛開始收藏的時期，黃花梨價格劇漲，每一周甚至每一天都在換價牌，而紫檀價格增幅相對平緩，所以當時海岩幾乎每周末都要購入黃花梨傢具，他認為時不我待，要抓緊時機，看準的東西就不能猶豫。
明末 黃花梨獨板圍子馬蹄足羅漢床 中國嘉德2011年春季拍賣會 讀往會心 侶明室藏明式傢具
雖然海岩先生偏愛黃花梨，但他對傢具材質的認識十分理性、全面。海岩先生在為嘉德講堂授課的時候，特別提到收藏界有句老話叫「十清不抵一明」，意思是十件清代的傢具抵不上一件明式的傢具，因為當時的收藏界受西方影響，偏愛造型簡潔的古典傢具。
近幾年，清式傢具也逐漸被重視，尤其是宮廷造辦處的作品。傢具拍賣的世界記錄，長期以來是由明式黃花梨傢具保持的，而最近幾年最高成交價都是清式紫檀傢具創造的，清式紫檀官作傢具現在的市場認同度非常高，已經不能說十清不抵一明了。
雖然如此，紫檀傢具的拍賣價格高低起伏較大，因此從整體數量來看，黃花梨傢具仍然是現在古典傢具流通市場上價格最恆定、最穩定的品類，多年以來保持穩中有升的態勢。大漆柴木傢具的價格近年來也快速走高，表現了它們應有的收藏價值。
【姚黃魏紫俱凋零】
海岩先生多年前曾寫過一篇《滿城盡帶黃花梨》，流傳極廣。
2012年底，他將自己講授紅木傢具課程的文字稿加以整理，出版了《姚黃魏紫俱凋零——紅木傢具古今談》一書。
「姚黃魏紫」之說最早見於宋代大儒歐陽修的《綠竹堂獨飲》：「姚黃魏紫開次第，不覺成恨俱零凋。」姚黃魏紫是牡丹名種，歐陽修詩後，常被借喻為名貴花卉，亦泛指一切珍稀之物，用以形容黃花梨及紫檀兩種王者之木，再恰當不過。令人惋惜的是，這兩種人類歷史上用於家具藝術的最珍貴的野生木材如今已經瀕臨滅絕，「不覺成恨俱零凋。」一語成讖。
在《姚黃魏紫俱凋零》書中，海岩先生縱談了紅木傢具的用材、款式、工藝，尤其在古典傢具材質研究方面造詣尤深。海岩認為木材鑒別僅憑書籍、教程是無法真正掌握的，不能按圖索驥，必須長期、大量地看樣本，千錘百鍊。而且因為同一根木材也會有各種局部的變化，所以一定要看大料，從整體入手。
海岩先生謙虛地說自己看了十幾年，雖然有了一些「感覺」，但每一次買新的傢具還是要繼續總結經驗。其實他對古典傢具材質方面的研究很早就得到了業內的高度認可。
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多年前，中國林業科學研究院為了制定紅木傢具國家標準，專門召開系列研討會，其中有一場文博專家研討會，邀請了海岩、胡德生、張德祥、周默以及兩位故宮和頤和園的木器專家。
海岩曾在會上專門針對黃花梨的定名標準發表了看法，他認為市面上熱炒海南黃花梨和越南黃花梨的區別，捧「海黃」而貶「越黃」並非遵循傳統。從傢具傳統來看，古人對此其實是不加區分的，清宮舊藏傢具中，「海黃」和「越黃」甚至會被用在同一件器物上；其次從國際慣例來看，在全世界範圍里，所有的大拍賣公司的圖錄也是不區分「海黃」和「越黃」的；從實際應用來看，現在的植物學技術手段，海南黃花梨和越南黃花梨木材50%是可以區分的，30%是有爭議的，還有20%因為太過相似無法辨識。而且根據近二十年的市場交易記錄，所有製作仿古傢具的木材中，漲價最高的就是越南黃花梨，因為「越黃」在歷史上也被使用，也有很美的佳材，還有很多是被充做「海黃」出售。
海岩先生綜合考訂了歷史傳統和市場現狀，建議將所謂「海黃」和「越黃」統一定名為黃花梨，根據木材的品相而非產地分級定價。
後來海岩還提議修改過於籠統的「紅木國標」，指出當下很多傳統上未被使用的木材進入市場，定名也複雜多樣，應該分別建立植物學的硬木國標和中國傳統建築及傢具用材植物學國家標準。
【築成櫚園自珍賞】
著名文物大家王世襄先生生前曾有一個心愿，他在世界各國家的很多博物館裡看到過中國的明清傢具，但都是被當做孤立的手工藝作品展示。
他希望能有一個博物館是在明清樣式的建築里，按照古人的生活場景來展示明清傢具，還原其陳設方式和用途，讓人們不僅僅欣賞傢具本身的美，也同時看到中國古代生活的全貌，看到我們祖先的真正的生活品味、生活情趣、生活方式。
美國的加州中國古典傢具基金會曾經想要幫助他實現這個願望，在舊金山購地籌建博物館，王世襄和夫人還聯袂赴美實地踏查，但後來基金會解體轉向，所藏傢具風流雲散，王老的構想也隨之落空。
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海岩希望實現王世襄先生的遺願，專門向幾位友人展示了自己藏品和王老的構想，友人們深受感動，表示願意為中國傳統文化出力，於是籌資修建了一座私人古典黃花梨傢具藝術館，黃花梨古稱櫚木，故名之為「櫚園」。
櫚園黃花梨藝術館並非只是融匯部分中式元素，而是完全還原古代傢具的陳設、使用場景，力圖將中國古典傢具文化原汁原味地保留下來，海岩為此花費了許多心血。選址的時候，他就要求距離市區單程四十分鐘以內，以便時常前往維護，還為了布置內部場景改變了自己的收藏計劃。
他為櫚園規划了一個理想圖景，看到尺寸、功能合適的傢具，就儘力買回來「填空」。這個過程既艱辛又充滿趣味，海岩曾笑稱為了收藏自己平時不捨得多花一分錢，傢具成了他最重要的樂趣所在。
但櫚園自建成以來，並未對外開放展示。首先藝術館對外開放運營需要大量的人力和資金持續維護，而海岩還需要將主要的資金投入到傢具收藏中；其次，海岩自認是「秘玩」，希望自己的收藏保持低調，享受「獨樂樂」的清靜趣味。
【侶明嘉木泛德音】
海岩先生多年來傾心傢具收藏，並且兼顧古董傢具和新造仿古傢具，與圈子裡不同身份、層次的人都產生過交集，有很深的交流，對於種種「規矩」和現狀亦瞭然於心。在他看來新、老傢具收藏標準有所不同。玩老傢具的藏家講究年份、路份。
路份就是傢具的級別，書房、廳堂里的東西例如香幾路份高，廚房、卧室里的東西例如八仙桌路份低。路份不同，價格高低差異很大，此外還要參考修配程度、品相、傳承序列等。
而現代打造的新仿古傢具則沒有年份、路份的要求，完全是另一套標準，更強調工藝、材質、品牌。因此海岩先生在購買新傢具時，會深入車間，觀察材料處理的流程、技術工人、銷售人員，和廠長老闆不斷地交流交談，以掌握更多的信息和判斷參照系。
據海岩先生估計，真正收藏古董傢具的人，約在 50人以內。收藏仿古傢具的則多達500萬人。玩手串、手把件的人則以億計。關於收藏家之間的交流互動，海岩先生感觸頗多。現在的收藏往往被視為投資理財的途徑，真正純粹以收藏為目的的人並不多。
而且收藏圈裡又細分成許多不同的小圈子，有專門玩老傢具的，也有專門玩新傢具的，有專門玩硬木傢具的人，也有專門玩柴木傢具、軟木傢具的人，有一些修老傢具甚至做偽的人，也有一些做製造、經營新傢具的人，更多的是一批玩手串、手把件、小擺件之類小件的人。
這些小圈子都有各自的規則，基本上互不來往。比如說對材料的看法，玩小件的人和玩大件的人就有截然不同的看法。以黃花梨為例，玩小件的人看重「小料」，因為小料深淺色差特別大，「鬼臉」特別明顯，適合把玩。但如果用「小料」打造大傢具，就過於花哨。
而且即使是同個小圈裡的藏家，大多數也是對自己的東西越看越喜歡，看別人的傢具總能挑出些毛病。此外當拍賣場上優質、珍稀的傢具出現時，還會引發激烈的競爭。種種原因導致藏家之間，在藏品方面互相交流、來往的往往並不多。
海岩先生雖與馬未都、鄒靜之、張涵予、曾小俊等藏家交情甚深，但仍以日常朋友交往為主。
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海岩先生雖然自詡「玩家」，但其實極為關心古典傢具文化的傳播和繼承，他說藏友曾小俊在一次聚會時曾有感而發：現在收藏界就這麼幾個人，還互相攻訐，會把圈子弄得越來越小，藏家之間都是朋友，看別人的東西應多說好話，多鼓勵，讓大家有情緒有興趣，讓更多的人進入這個圈子，更喜愛我們老祖宗的傳統文化。
海岩對此極為贊同，還特別提及嘉德多年來為明式傢具的推廣貢獻極大，不僅在嘉德講堂邀請相關專家授課，還在今日美術館舉辦「至美生活」系列大展、在798藝術區舉辦「7間房—嘉木堂明式傢具現代生活空間展暨王世襄先生紀念室」大展，吸引了大批熱愛藝術的年輕人關注中國傳統傢具。
而2015春拍的「1間房——比利時侶明室藏明式傢具」專場在自媒體上廣泛傳播，更引起了包括他在內的許多人的普遍關注。海岩先生希望將來有更多藏家和機構參與古典傢具文化的推廣，讓傳統文化中精華、優雅的部分得到更好的傳承和發揚。
海岩說，中國人對木材有特殊的情結和情感。和西方建築多採用石材的「石文化」不同，中國文化是「木文化」，中國的建築、傢具乃至舟車器具，都是用木材製作，溫潤細膩，謙謙君子之風。明清傢具優雅的木質與形式，能完美地搭配各種家居風格，難怪海岩會「愛木成痴」。
姚黃魏紫雖已殘凋，但有這些真心愛護之人，不但盡一己之力，且呼天下之聲，藏之賞之，研之著之，不亦樂事矣。
來源：網易收藏
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