白居易很冷門的一首詩，卻極具哲理，值得一讀再讀！

白居易，字樂天，號香山居士，是唐代著名的現實主義詩人，也是唐代三大詩人之一。與劉禹錫並稱「劉白」，與元稹合稱「元白」，有著「詩魔」和「詩王」之稱。其詩語言平易通俗，形式多樣。白居易曾將自己的詩分為諷喻、閑適、感傷、雜律四大類。今天小編向大家介紹的這首詩《放言五首·其一》，便屬於其中諷喻一類。

《放言五首·其一》是白居易貶官江州司馬期間創作的組詩作品《放言五首》中的第一首。它是一組極具人生哲理的政治抒情詩，是白居易對人生的真偽、禍福、貴賤、貧富、生死五個方面的態度。《放言五首·其一》便是白居易對人生真偽的態度表明，以及對世人的告誡。下面我們便來一起看看白居易的這首《放言五首·其一》：

朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。

但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。

草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。

不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。

首聯「朝真暮偽何人辨，古往今來底事無。」白居易從朝真暮偽的事開始寫起，發表了自己對於社會人生真偽的看法。即早晨還以為是真的，到了晚上卻發現是假的，這樣的事古往今來是數不勝數。可是又有誰能事先識破呢？當年白居易上書追捕刺殺宰相武元衡的兇手，卻被當權者忌恨而遭到貶謫。這兩句詩便主要表達了作偽者古今皆有，人莫能辨的觀點。

頷聯「但愛臧生能詐聖，可知寧子解佯愚。」則是白居易用典來論證首聯中的觀點。「臧生」即春秋時的臧武仲，當時人們稱他為聖人，孔子卻說他作偽以欺騙君主。「寧子」即寧武子，孔子十分稱道他在亂世中大智若愚的韜晦本領。但事實上，世人只記得臧武仲式的假聖人，卻不知道還有寧武子那樣智而佯愚的人。這兩句詩說明了人們往往會被假象所蒙蔽。

頸聯「草螢有耀終非火，荷露雖團豈是珠。」兩句，則緊承頷聯句意，通過比喻來說明人們往往被假象所蒙蔽的事實。這兩句的意思是說：草叢裡的螢火蟲雖然能發出光亮，但它終究不是火；荷葉上的露珠雖然很渾圓，難道它就是珍珠嗎？可見很多時候人會被外表所欺騙，而不能發現事物的內在。

尾聯「不取燔柴兼照乘，可憐光彩亦何殊。」則緊承頸聯中的比喻，告訴人們辨別真偽的方法，即對比驗證法。通過取來燔柴大火，以及照乘明珠來比較即可得知草螢非火，荷露非珠。但白居易在最後的「可憐」二字，又透露了人的虛偽，虛偽到連燔柴大火、照乘明珠都不認識，那麼對比驗證也就沒了意義。這裡暗示了當權者的昏庸。

綜觀白居易的這首詩，雖然有他對自己直言取禍的憤懣之情，但白居易通篇議論說理，所闡述的辨別真偽之說，不僅具有分析當時政治的歷史價值，還告誡了世人，要善於去分辨事情的真偽，不要被假象所蒙蔽的哲理意義，值得一讀再讀！

圖片來自網路，版權歸原作者所有。

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