與其求助別人 不如依靠自己

君子與小人，因為人品差異，所以導致用心的方面不一樣。君子以自己為心，凡事訴諸於自己，反思錯誤，檢討自己，一切以自己做的不夠為前提，不斷努力完善自己。

而小人呢，恰恰相反，小人從不反思自己，看不到自身存在的問題，事事怪罪別人。自己對別人無禮，怪別人對自己不夠尊重；自己對別人不仁，卻怪別人對自己不親。

每個人都是自己人生的規劃者，選擇努力奮鬥，自己去解決所有問題，發揮自身最大限度的能力，問題終歸會解決，人生也會在一次又一次的克服困難中不斷升華，走向輝煌。

若是選擇祈求別人，等待恩賜，那麼就會讓我們養成習慣惰性，將自己人生的畫筆放到別人的手中，那麼，這樣的人生與提線木偶又有何異呢？

佛印禪師與蘇東坡有一次看到一座馬頭觀音，佛印禪師合掌禮拜，而蘇東坡卻疑惑不已，問道：「觀音本是我們禮拜祈求的對象，為何也和我們一樣，合掌拜佛呢？觀音拜的又是誰呢？」

佛印禪師道：「問你自己吧。」

蘇東坡疑惑道：「可我還是不知道觀音手持念珠在拜誰啊？」

「持念珠是念觀音菩薩的佛號。」

「為何念自己的佛號？」

佛印禪師雙手合十說：「求人不如求己。」

蘇東坡此時方頓悟，合十禮拜觀音。凡人之所以是凡人，就在於喜歡求神拜佛，求諸於外物，求得神佛庇佑，而觀音之所以是菩薩，就是事事求己。

如果我們始終能夠堅持遇事求己，依靠自己，挖掘自己，發揮自己，成就自己，我們也可以成為自己的「觀音」。

除了自信進取，我們還需要時時反省自己，敬畏憂患於內。孔子講：「吾日三省吾身，為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」

《易經·乾》中講，「君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。」

一個人若是喪失了反省的能力，那麼他就會時刻以自我為中心，發現不了自己的問題，不斷將責任訴諸於別人。一個人若是經常進行反省，他就可以理性地認知自己，冷靜地分析問題，不斷改變完善自己。

小人、君子，不是以標籤區分的兩類人。只在一念之中，一念之間，小人亦君子；一念之差，君子即小人。

修身的關鍵，就在於回歸本源，求諸自己，見賢思齊，見不賢自省。勤勉刻苦助人不斷追求卓越，走向成功，心存敬畏讓人不斷改進自身不足，改正自身缺點，二者相輔相成，缺一不可。

凡事多求己，遇事莫求人。只有這樣，才能真正讓自己成為命運的主人，創造屬於自己的輝煌。

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