那些不想婚姻破裂的夫妻，或許該看看范仲淹寫的這14個字

情感 12-27

文|李彎灣

不知道你還記不記得《岳陽樓記》，范仲淹在1046年，也就是差不多一千年前寫的文章。這好像是初中時候的課文，當時是要求背誦的，「慶曆四年春~滕子京謫守巴陵郡~越明年~政通人和~百廢俱興。。」

我用波浪號而不是逗號，是想勾起大家當時背誦課文的場景。當然，可能大家已經不怎麼記得了，雖然你我都是受過九年義務教育的人，我也不咋記得了，其實上面那一段，是我打開百度複製過來的。。

這不要緊，重要的是，你一定記得「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」這句話吧。不記得也沒關係，不要被這句話嚇著就好。

插播一點小感受吧——我越長大越明白，原來古人講的那些話，不是什麼大道理，其實是很淺顯而又精深的道理。讀書的時候覺得假大空，背課文也是很枯燥的，覺得沒意思。但是等到有了一定年紀，一句卧槽行天下的時候，忽然想起這些經典，才發現其中的道理，是多麼的牛批！

我今天要講的這句話，「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，為什麼會跟離不離婚有關係呢？

我們先來看這句話，是誰寫的，范仲淹對吧。范仲淹是什麼人呢？除了我們熟知的文學家之外，他當過最大的官，是「參知政事」，這是個什麼官呢？差不多就是副宰相的意思，類似現在的國務院副總理的職位。

嗯，就算是在當時，他也是一個響噹噹的大人物，家國情懷，抱負天下。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君——當大官不忘百姓，當小官甚至沒當官想著皇帝（國家的象徵）「不以物喜，不以己悲」，不知道是不是有人到現在都還不理解這句話的意思，那我就翻譯一下吧——不因為處境、事情、個人所得的優越而高興；也不因環境糟糕、人生失意而難過。有點類似今天流行的「佛系」，但不同的是，它是一種積極的心態；而佛系，是一種消極心態——我改變不了，那我就無所謂。

你看看，人家大人物，果然就是跟我們普通人不一樣——越長大越明白一點：牛逼的人真的跟我們普通人不一樣，想的都不一樣，姿態也不一樣，胸懷也不一樣。人家胸懷天下，心中有一幅世界地圖，而我等屌絲，在小區都能迷路。「宰相肚內能撐船」真的不是吹牛批的，這是真的！！！

不過，大人物的思想，我們還是可以借鑒和學習的。比如這句「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」，其實不完全是范仲淹的原創，最原先的表達，出自《孟子-梁惠王》，「樂民之樂者，民亦樂其樂；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也」。

這段我就不翻譯了，我相信就算沒有受完九年義務教育也能看懂。

雖然這些話，都是在講君王和百姓的關係，講當官的和百姓的關係，但你仔細想想，其實這種關係，跟夫妻關係是一毛一樣的！

孟子講的是，你為大家著想，大家也為你著想——這就是一般人的戀愛/婚姻態度——就像圓盤盤跟我吵架的時候，她也說「我所祈求的不過是真心換個真心，換不到拉倒」。

你愛我，那我就愛你；你不愛我，那就拉倒唄——這就是一般人的態度。我為你的快樂而快樂，我為你的憂傷而憂傷——能做到這一點，已經是不錯的感情和態度了，這就像孟子講的「天下憂，那我就憂；天下樂，那我就樂」。在夫妻之間，能做到「你快樂我也快樂，你不快樂那我也難過」的，熬過七年之癢應該是沒什麼問題。但是！但是！在現在這種天天都聽到人離婚的時代，兩個人要白頭偕老，還是要看范仲淹的這句：

先天下之憂而憂，後天下之樂而樂！

這句話牛批之處在於兩個字，「先」、「後」，他講的是一個態度，是一種胸懷，是積極、是主動、是承擔、是等待。

換算到夫妻之間就是——先於老婆（公）之憂而憂，後於老婆（公）之樂而樂。如果夫妻兩個人，都是肯為對方著想，把對方放在自己的前面。對方還沒起床，那我先起來把早餐做了；對方已經吃完飯了，那我收拾一下碗筷；對方要去出差，我幫他挑選好酒店；對方生氣了，那我主動道個歉，哄一哄他——這裡面不分男女的。如果兩個人，都能主動的為對方著想，延遲自己的滿足感，這樣的夫妻關係都能不好，那隻能證明一個問題——任何婚姻都好不了。