西遊記中，老君不經意說漏了嘴，原來他和如來是同一人，有據可查

在吳承恩先生根據之前的神話傳說編寫的《西遊記》中，除了西天取經這條明顯的主線，還有一條道佛相爭的暗線。

很多人會淺顯的認為，《西遊記》中唐僧四人花十四年，行走十萬八千里也要取得真經，這明明就是一部尊佛抑道的小說。其實非也，《西遊記》看似在宣揚佛教的思想，其實一整部書都是在弘揚道家。

在最早的傳說中，佛教是道教的分支，創立佛教的接引、准提二位道人堪稱佛父佛母。而在《西遊記》中，佛教的老大哥，自然要數大日如來佛祖釋迦牟尼。

我們不妨先來假設一下，能夠在人民窮困，環境惡劣的西方設立宗教，這位大佬的能力自然要高，要有人氣，更要有強硬的手段和令人信服的理論。這些「軟條件」，老君都是具備的。

我們根據這個軟條件，先假設，如來佛是老君的一具「善屍」。所謂善屍，是三屍之一。上有天地初開一氣化三清，下有斬卻三屍，成就混元金仙。三清皆屬於混元金仙的級別，老君自然也是斬卻了自己的三屍的。

所謂三屍，是「善屍」、「惡屍」和「自身屍」。斬卻的三屍可以做為獨立的個體存在，在三屍皆斬之後，也能夠合一回歸本體。從而化身與本體不分彼此，此時可以身化億萬，成就混元道果。

再做出一個假設，如果，如來是老君斬卻的一具善屍。能不能夠成立。

首先要明確先決條件，在道家的範圍之內，為了廣納信徒，是絕對不允許佛家來宣揚自己的思想的。

那麼佛教能夠順利的開啟取經之旅，必然是得到了道家的同意。那誰能夠做出這種層次的決定呢？只能是天庭的領頭人，玉帝，或者是三清。

老君的地位自然不需強調，老君出現的時候，玉帝和王母都要起身迎接，遠遠的喊一句「老君」。

而且，在中國的傳說中，老君曾在函谷關前講五千字《道德經》，講罷便乘了青牛，出了函谷關，向西去了。

向西去幹什麼呢？化胡為佛。

在《西遊記》原著第六回《觀音赴會問原因，小聖施威降大聖》中，觀音欲用玉凈瓶降服悟空，老君伸手攔下，說自己有一寶，是他當年西出函谷關化胡為佛的隨身兵器。

什麼是化胡為佛？胡，就是外國人，在《西遊記》中特指天竺人。可以進行猜測，老君為了教化他們，曾經變化做佛陀的形象去講道。

而且化胡為佛的事情，老君在《西遊記》中說到了兩次，足以說明這件事的可信度。所以，根據《西遊記》原著來看，也許老君和如來之間，真的有幾分不尋常的聯繫。

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