葉嘉瑩：瞭然人生的況味——讀蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》

文史 12-27

2017秋中國文化論壇

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》為蘇軾於「烏台詩案」幸免於難後被貶黃州時所作。詞前有小序，「三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此。」這裡所云「沙湖」在黃州東南30里。那一天蘇軾在去沙湖路上遇雨，本來是帶著雨具的，但途中以為不需要就讓人帶走了。不料後來竟下起雨來，同行的人一下子就被雨給打亂了：我的衣服要濕了，我的鞋子要髒了！心裡先緊張起來。但蘇軾覺得，不管緊張還是不緊張，雨始終都要打到身上來，又何必為這件事情而狼狽呢？所以他說：「同行皆狼狽，余獨不覺。」這就是蘇東坡之所以為蘇東坡了——他有一種達觀的、超然的思想：狂風驟雨不會久長，緊張和狼狽也於事無補。「已而遂晴」，果然沒多久，就雨過天晴了。蘇軾聯想到自己的遭遇，「故作此」。

「莫聽穿林打葉聲」寫得非常瀟洒。「穿」和「打」都是力量很強烈的字眼，雨點兒穿過樹林、打在樹葉上，使得我們以為它馬上就要打到身上來了。可是蘇東坡說不要理會它，這體現了一個詞人的哲思。在這第一句里，「穿」和「打」兩個字把打擊的力量寫得那麼強，但是「莫聽」兩個字把它們全都否定了。陶淵明說：「結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏。」這是儒家最起碼的修養。當然，陶淵明所說的「而無車馬喧」還只是喧嘩的聲音。而蘇東坡所說的則是馬上就要加到你身上來的強烈打擊。這裡面有象徵含義，象徵他一生經過的那麼多的迫害。但你可以不在乎外界的打擊，但是麻木遲鈍地站在那裡挨打就不對了。所以蘇東坡接著就說「何妨吟嘯且徐行」。「何妨」寫得多麼瀟洒！我選擇的路我仍然要走下去，而且我過去怎麼走現在還怎麼走。所以，這兩句表面上寫的是途中遇雨，實際上是寫蘇東坡面對人生打擊與摧傷時所表現出的一種境界。蘇軾晚年被貶到海南，還寫出了「雲散月明誰點綴，天容海色本澄清」這樣的句子。所謂「吟嘯」就是吟詩唱歌。那代表了一種賞玩的心情。一個人，要訓練自己在心情上留有一個空閑的餘裕。我們不但不被外界的環境打倒，而且還能夠觀察、能夠欣賞、能夠體會。人，不只是在順利的環境之中才能完成自己；在困難的環境之中，也一樣能夠完成自己。這裡邊很重要的一點就是要有一種賞玩的餘裕。

2012月印橫山

「竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。」詞中的「我」雖然沒有馬，但是有竹杖，還有芒鞋。他覺得它們很輕快，比騎著馬還舒適。很多人對物質的慾望像一個無底洞，即所謂「慾壑難填」。如果一個人永遠處在物慾的籠罩之下，永遠被慾望所控制，那麼他就永遠不會有任何了悟。辛棄疾有兩句詞說：「莫避春陰上馬遲，春來未有不陰時。」意思是我們不要逃避春天的陰雨而不肯出門，否則，整個春天經常都是陰雨天氣，難道我們就把整個的春天都放過去嗎？有的人老抱怨我沒有馬騎，所以不肯出門。那如果你永遠沒有馬，難道就永遠不出門了？蘇東坡現在沒有馬，也沒有雨具，但是他在風吹雨打之中依然吟嘯徐行，走自己的路。他說，我就要像那漁夫一樣，在風吹雨打之中也要出去，任憑我的一生遇到多少風吹雨打，我都不怕。這是多麼強有力的自持、自立和自信！

2014年春文化中國論壇與高跟鞋的來歷

「料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。」春天那種乍暖還寒的寒冷就是「料峭」，但它並不是一件壞事情。「微冷」，說得很好，人在醒覺之後，會有一點兒冷的感覺。但後面的「山頭斜照卻相迎」，一下子將寒冷全驅散了。「相迎」二字很妙，當你剛剛從風雨寒冷中經過，忽然一抬頭，看到了山頭西斜的太陽，心中馬上升起一種親切、溫暖的感覺。在這個時候，你就知道下雨之後終究會晴，就會對宇宙之間的循環有了一種了悟，就不會永遠沉陷在悲苦和挫折之中。「回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。」「向來」，就是我們過去所來的地方。蘇東坡說，我回頭看一看我過去所來的地方，穿林打葉，雨打風吹，那不是很凄涼嗎？這實際上是指他平生所經受的那些打擊和苦難。他說，我現在悠然自在地走我自己的路，走向我自己所追求的那個目的地，在我的心中，既沒有風雨，也沒有晴天。也就是說，他現在已超脫於風雨陰晴之上了。「風雨」和「晴」指的是什麼？「風雨」是打擊，是一種不幸；「晴」是一種溫暖，是幸。「也無風雨也無晴」的意思是，無論是打擊和不幸也好，無論是溫暖和幸福也好，對我的心都沒有干擾，都不能轉移和改變我。風雨是外來的，我還是我；晴朗也是外來的，我也還是我。現在，他已經不只是達觀，而且有了一種超然的曠觀。