天天打坐，功夫卻沒啥長進？八成是犯了」這個毛病

很多人打坐靜修時候，心裡懷有目的或者追求成果，無論如何，我們打坐靜坐都不能有目的和追求，因為有目的和追求就是動了念，那樣的話，想讓心安靜下來是不可能的。如果你有目的想追求成果，你心裡自然就有了所求的妄念，一旦有所得的妄念，你就會執著，你就會著相，一旦著相就會被妄念遮住你的證果，不要說成就佛，就連進入空性狀態都很難，甚至根本入不了。只有心靜才能見到本來的面目，才能達到清凈的境界，才能做到自由自在。如果我們能用功地打坐靜修，無欲無求，自心自然會進入空性之中，那時我們就能明心見性，心領神會而見到空性了。那麼，見到空性是不是就成功了呢？很多人以為這樣就是成功了，實際上，還不是那麼容易的，見到空性和成就佛之間的差距仍然很大。見到空性只是達到「見道」，猶如剛打開寶藏見到一點影子一樣，還要進一步修鍊才能成熟，還須要努力往前修，除盡惡習，開啟智慧，才能獲得成果。

佛經里所講的「明心見性」，只是見到空性，見空性只是初悟，也可以說才初步打破了「我執」，才跨過了第一道門檻，但是仍然還有妄念和習氣的存在，生死還是不能了斷，還要繼續修鍊，護持正見，精進地打坐靜修，把無始劫以來的執著與妄念習氣全部消滅掉，真正做到將凡所有相的一切假象都歸回到虛妄與空性之中，遇到善與順境而不歡喜，遇到惡與逆境更不苦惱，沒有絲毫的動念，這樣才能了斷思惑乃至了斷生死。如果你打坐靜修的時候想獲得成果，這是錯誤的觀念，因為，真正的佛果不是追求與執著而能獲得的，而是不追求與不執著而自然獲得的，因為，真正的佛果是追求不到的，我們連自己的心都不可得，還能得到諸法的本質空性嗎？那還去動的什麼心呢？真正見到佛性的人，就是心安靜下來了，心越清靜境界自然就越高，越放下妄念清凈心就越明顯，明心自然就顯露出來了，心地的境界與覺性就會不斷地向上發展。

若是你還在追求成就佛果和獲得覺性的話，那你就是離佛越來越遙遠了。若是你見到外境就生起念頭，隨念而轉，追求成果，那就很難「明心見性，立即成佛」。阿羅漢果所分的不同四果，也是在是否起心動念上劃分的（這裡就不一一詳細解釋了）。從初地菩薩到七地菩薩之間的見解也是有為，有染垢的，入了「八地」才是無為的，清凈的。「七地」雖然已證到「無為」了，但是還有個「無為」在，還有個「無為」的影子，還是不幹凈的。到了「八地」，「無為」的影子才能取消，才能達到一心不亂，才能達到真空妙有、妙有真空，徹底地大開悟了。那時候，才能徹底明白萬物的真性，見到真正的本來面目而達到無上的境界。

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