積勞成疾，積色成災，積欲成魔：這些年你積累了什麼？

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本文理論依據：《中醫養生學》、《中醫疾病預測學》、《中醫保健全書》

列位看官，今天咱們來和您聊一個話題，這就是十二個字——積勞成疾，積色成災，積欲成魔。

看官切莫小瞧這十二個字。細細品味之，我們會發現很多就在身邊，卻一直被我們忽視的道理。

而這些道理，於中華養生學而言，又是代代流傳的至理名言。

先說說積勞成疾。

積勞成疾，我們很多人都聽說過這句話。那麼，「積勞」到底是怎麼「成疾」的呢？兩者之間，到底有什麼樣的機制呢？對於這個問題，您可能從來沒有想過。

其實，所謂的「積勞」，一方面指的是體力勞動，一方面指的是勞心。勞力者，如果不知節制，首先會傷咱們的肝血。為什麼？古人講，「肝為罷極之本」。什麼是「罷極」？歷代醫家有不同的解讀。但是相對主流的觀點，認為它指的就是動作勞甚。肝血主筋。肝血生腎精，腎又主骨。所以，體力勞動過度，傷筋骨，於是就會過度消耗肝血。肝主藏血。血乃是各臟腑之精的載體和表達。肝血被耗，臟腑之血不充，運行失常，則臟腑之精亦為之耗傷。於是，各種各樣的病，就來了。

「積勞」也指過度思慮用腦。這就是在勞傷心脾了。心主神明，脾主思。過度用腦，會耗傷心血，也會令脾氣鬱結。心血虛，則氣血於脈中鼓動無力。脾氣結，則氣血生化不足。如此，一身氣血為之虧傷，豈能不病？

所以說，積勞成疾，絕不是妄言。拚命加班的人，拚命掙錢的人，不睡覺也要完成工作的人，常年精於算計與人勾斗的人，皆是在沒病找病。這話不好聽，但卻是大實話。

再看看積欲成魔。

看官！話說人生在世，怕是就是心生魔債。正所謂「心有魔債，回頭無岸」。心裡著了魔，就失去了正常的理智，失去了應有的思辨，我們的身體就成為被心魔任意牽引的軀殼。那麼，心魔哪裡而來？答曰：慾望。

無休止的慾望，就是心魔。你看那，有了錢財的，想要更多錢財，於是想盡手段，不惜偷取盜竊、貪污飽私。有了位置的，想要更高的位置，於是溜須拍馬、結黨營私。這邊廂剛剛滿足，那邊廂欲壑又現。於是，我們被慾望牽著走，直至走進深淵。

更重要的是，欲者，發於心，而應於五臟。欲而不達，則生火。達而不暢，則化郁。火郁交蒸，則痰濁四起、淤血叢生。當如此，我們的身體還會好嗎？所以說，這世間的病，有很多都是從欲中而來。如果深入病人，您就知道了——有因為反對兒女婚事而暴患心梗的，有因為爭奪家中財權而常年高血壓的，有因為常年夫妻不和而患上卵巢癌的，也有因為鄰里爭鬥而突發腦出血的……總而言之，皆是因欲。

當然，正常的慾望，對人而言，是其生命活動開展的徵象。這一點毋庸諱言。但是，慾望過度、過極，而成心魔，則成了人生的大敵。您說是也不是？

最後看看積色成災。

所謂「積色」，即是縱慾，過於沉湎男女之歡。它對人的傷害，自然離不開道德淪喪、鬥志沉陷，以及感染傳播疾病等等。而更重要的，則體現在對身體的慢性消耗上。

怎麼理解呢？

看官須知，用中醫的理論角度分析，在我們身體裡面，有兩把「火」。一把火，乃是「君火」。一把火，乃是「相火」。相火寄存與腎，君火寄存於心。我們生殖的動力，就大體源於相火。腎中相火動，則床笫慾念起，交合之意升。相火哪裡來？一靠君火之引動，二靠腎精之化生。所以說，縱慾，令相火偏煽，就是在消耗腎精。

而腎中之精，對全身的意義太大了。咱們知道，人的五臟，各有其精。五臟之精，要靠水谷精微的滋養，即所謂後天之精的培補，但其化生的本元，乃是腎精，作為先天之精的充養。同時，腎精所化腎氣，又是五臟氣機升降出入的原動力。這就意味著，如果腎精虧耗，則五臟之精氣為之衰竭，百病叢生。所以說，縱慾無度之人，日子一長，往往災疾叢生，百病蜂起。

總之，積色成災，此為勸世良言，看官不可不察。

其實，對於傳統的養生文化，本訂閱號的解讀，只是冰山之一角，九牛之一毛。華夏先民五千年積累而來的延壽之道，絕非一朝一夕可以盡述。而紛紜種種，歸納起來，又在於自我的約束和反省。如果對生命充滿敬畏，對健康充滿敬仰，對疾病理順認知，我們就不難在物慾橫流的世界裡，成全一個自在、輕鬆、豁達、健康的自我。

全文完。您意下如何？請在評論區暢所欲言。

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