黃庭禪坐[視頻]
本來無一物，何處惹塵埃
《黃庭禪》是台灣中嶺山禪院的發起人張慶祥講師，多年來研究的精華，他認為：黃庭就是很多人說的心輪，它的位置就在我們胸口正中央、兩乳中間、大約一寸見方的那一小塊區域，深入皮下幾寸。古人所謂的「方寸大亂」，那個方寸，指的就是黃庭。我們覺得感動、生氣、憂傷……等情緒時，實際上都是由黃庭一竅的氣機起伏所引發出來的。它是一股能量，是所有情緒的根本源頭，是動蕩我們人心的根本所在。
煩惱的起源是我們對「胸口一股能量的起伏」有了貪嗔分別的心。它引導我們如何在憤怒、焦慮、恐懼、憂鬱等心情中，仍然擁有內在的平靜，如何看清情緒的組合，自在的觀照這股能量的來去。
如果看清了它的空性（來來去去，不受我們的控制，而且不具任何實質的意義），那就可以在它升起的時候，與它和諧共處。真的是六祖說的「本來無一物，何處惹塵埃」的境界。
而講師教導的黃庭禪坐，就是觀照自己的最佳方法。在張德芬老師旁白的指導下，從原來半個鐘頭都坐不住的請況，一下子可以做一個多小時面不改色。
黃庭禪坐 張德芬旁白
黃庭禪坐
1. | 何謂「黃庭」？ |
「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取捨的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真氣的感應中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。 「黃庭」是人身的感應中樞，它是人身之中氣機感應最為敏銳多變的一個位置。當人們的六根與外緣接觸的時候，黃庭中都會昇起一些微微的氣機起伏與變化。例如我們眼睛看到亮光，心情也必為之開朗，這個開朗的感覺，就是在黃庭的氣機起伏中所上演的。 黃庭是身中一股敏銳之氣的感應點，也因為它的起伏多變，因而有時反而變成擾亂人心安寧的根源！例如我們覺得感動、生氣、憂傷…等情緒時，實際上都是由黃庭一竅的氣機起伏所引發出來的。有史以來，人們誤以黃庭一方寸內的變化為「煩惱」已經是非常久遠的事了，僅是黃庭內的些微變化，但它卻主宰著人們的情緒、想法、行為、及人生自在與煩惱的源頭。 黃庭的其它名稱非常的多，一般人俗稱它為「心頭」，修行家稱它為「靈台」，佛陀稱它為「煩惱根本」，老子則稱它為「黃庭」。為什麼老子稱它為黃庭呢？ 「黃」是五色之中，以此比喻心境上的天然無染、不墮分別取捨的意思。「庭」是元神所居之所。人身一股五元未判真氣的感應中樞，該處是元神所居之家庭，故稱為「庭」。 | |
2. | 「黃庭」在人體的什麼部位？ |
做人也好、做鬼也好、做神也好、有肉體也好、無肉體也好，都永遠存在著的一個生命氣機感應中心，因此檢驗黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點 黃庭的位置就在胸口正中深度約兩三寸的地方，然而它並非一個有形的器官，而是氣機起伏的感應位置。它是人身精氣神的感應中心，也是天地人的交感中心，更是人們情緒的戰場！人們錯以這裡為心！這裡一有起伏，人們便覺得不能自已了！ 不只是生時如此，人死之後，做鬼也還有一個陰身，做佛也還有一個法身，不論陰身也好，法身也好，也都還存在著這樣一個情感的感應中心，而這個感應中心仍然深深的影響著鬼神的思維與安寧。 因此所謂「胸口正中」只不過是依人身來指個大略的位置而已，而黃庭實際上的意義，乃是做人也好、做鬼也好、做神也好、有肉體也好、無肉體也好，都永遠存在著的一個生命氣機感應中心，因此檢驗黃庭的位置要以感覺為主，而非用尺寸去畫出個定點。 但知道這位置在哪兒，或理解其重要性，對我們並沒有什麼幫助！因為了解黃庭對你的束縛，是要由實地在自身中觀察，才能證得的。而如何從黃庭的束縛中解脫出來，則是另一個更深的練習題了！ | |
3. | 黃庭禪的五大特色： |
1．雖然「道心」跨越位置的限制，但那充滿情緒罣礙的「人心」卻是有位置的。 | |
4. | 解脫情緒綑綁的五大步驟：： |
1．認識心情（正處於什麼情緒的當下）。 | |
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