沽名釣譽的功修再多，也得不到善報

作為信士，應該置身於現實生活中對經典進行思考，而不是簡單地捍衛傳統。因為經典哲理在時代的變遷中已經走樣，所謂傳統其實都是一些傳說和習俗。如果拋開經典的這把標尺，習俗便與真理越來越遠。經典對於不同的人，往往進入不同的心理層次。有些人把經典內容轉化成學問；有些人卻轉化成一種工作動力。

信仰之後的功修綜合起來稱為教門，但在現實生活中，人們卻狹隘地理解教門，不了解教門。導致教門、教育、教養以及文明成為完全不相干的幾件事。一個不關心民族大眾事業的人，功修做得再好，也不是真正意義上的教門人。真正的教門人，人們會因為他的行為而喜愛易思倆目，否則，他在本質上仍然是蒙昧的。

唯有在為人處世的細節上表現出美德，並且明顯比沒有信仰的人更文明、更禮貌、更先進的人，才是真主喜悅的、有教門的、兩世吉慶的人。因為真正的信士是大地的代治者，是人類行為的模範，絕不是人們所憎惡的。今天，如何把口頭信仰變成身體的行為；把形式化的教門轉換成真正主喜人愛的操守，是第一要務。

在復活日，真主把每個人召集起來，對他們生前的所作所為進行終極清算，賞善罰惡。此時，衡量每一件事情價值的不是數量，而是當時的動機。真主將以每個人的能力和舉意決定賞罰程度。沽名釣譽的功修再多，也得不到善報。真主說：「有正信的人們啊！你們不要由於標榜和傷害使你們的善功徒勞無益。」(2：264)

文/馬石頭

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