唐太宗釋放390名囚犯後，通知他們秋後回來行刑，結果呢？

話說玄武門事變後，李世民做了皇帝。儘管即位的方式並不光彩，但他開創的貞觀之治卻是享譽全世界。他本人更是虛心納諫，愛民如子，確實是一位不折不扣的好皇帝。

正如他自己所說：以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失。一國之主尚有這樣寬闊的胸襟，何愁沒有盛世大唐？所以貞觀年間，大臣直言上諫，百姓安居樂業，全國上下死刑犯的數量漸漸變少。白居易說過：怨女三遷出後宮，死囚四百來歸獄。意思是李世民釋放三千宮女回到自己的家鄉跟親人團聚，還釋放四百死囚回家。

這件事有據可查，貞觀六年，李世民在複核案件的時候，發現長安城三十多個死囚的案情並不簡單，感慨萬分之餘，把這些死囚放了出去，並且通知他們在來年秋後自己回來執行死刑。不只是長安城，全國牢房內的四百死囚也全被釋放了，都是相約來年秋季回京城行刑。

就這樣，全國的四百囚犯被釋放了，令人驚奇的是，第二年秋天，這些人一個不差的從全國各地趕往京城，唐太宗頗為感動，將這些死囚全部赦免死罪，這也就是著名的「死亡之約」事件。關於此事，《資治通鑒》這樣記載道：「仍敕天下死囚，皆縱遣，使至期來詣京師。貞觀七年，去歲所縱天下死囚凡三百九十人，無人督帥，皆如期自詣朝堂，無一人亡匿者；上皆赦之。」

故事就是這樣精彩，「死亡之約」常常為後人津津樂道。這四百名囚犯能夠毅然走向赴死的道路，需要多大的勇氣，因為他們本有機會逃走。而唐太宗對他們進行了大赦，僅僅是出於同情，還是有別的原因呢？唐太宗這樣做其實是為了自己的統治地位，他十分重視死囚的複核案件，對於大赦天下這樣的決定自然是馬虎不得。

李世民愛民如子，他剛登上帝位的時候聽到了兩種不同的聲音，一種是「以威刑肅天下」，意思是通過刑法來提高自己的威信。另一種是以魏徵為代表的「仁政治天下」，意思是讓皇帝以仁德善待天下百姓。唐太宗接納了魏徵的進諫，也便有了「死亡之約」的美談。

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