「道家」還是「道教」，這二者是一回事嗎？

現代很多人往往把道家和道教區別理解，認為道家是一門學問流派，道教則是宗教神學。人們有所不知，在古代，「道家」往往就指道教，甚至使用頻率遠過於「道教」。

道教經典或入「神仙家」類，或入「道家」類。漢代學術分類，把專門論道的歸入道家。《漢書·藝文志》著錄「道」37家，最後一部是《道家言》。道教在東漢初起時，被人稱作「道家」或「黃老道」。例如，《後漢書》記明帝時皇家圖書館為「道家蓬萊山」，蓬萊山是秦漢仙境三神山之一，顯然表明道家與神仙家已融合一體。又記楚王英和桓帝好「黃老道」，張角「奉事黃老道，為太平道」。「太平道」即指道教的一派，若「黃老道」不與道教有關係，則此話便不通，所以「奉事黃老道，為太平道」的合理解釋當是「信奉道教，創建太平道組織」。可見「道家」或「黃老道」均為道教的同義詞。之所以如此，這是因為「黃老道」原來就是「道家」的別名，主題詞「黃老」不過進一步限定指出此乃黃帝、老子之道。

「道教」一名，大約在南北朝以後才用以專指道教。此後便有用「道教」命名的文獻，如唐高宗時道士孟安排集《道教義樞》、唐五代道士杜光庭撰《道教靈驗記》問世。由於道教以「道」為最高信仰，因此「道」便成為區分道教與非道教的標準，如《玄都律》說：「道士、女官皆不得使民私祠祀鬼神，殺豬羊，妖言惑語，此偽事，皆道之所禁。」此類例子尚多。道教術語中，「道門」表示認同的本教，「道人」、「道士」、「道官」、「道民」等表示信道者的身份，「道館」、「道觀」、「道舍」、「道院」指道士居住的處所，「奉道」則講行為的表現……在道書中衍生出許多以「道」為主題的辭彙。「道學」就是一例。

「道學」一詞也是至遲在南北朝時期就見於道教典籍的。例如，成書於南朝齊梁間的道書《洞真智慧觀身大戒文》說：「道學當以戒律為先，道家之宗尊焉。」書中三百大戒，每句都以「道學」起頭。「道學」還用於書名，如《洞玄靈寶道學科儀》，成書於南北朝末隋唐初之間，其中「科曰：凡是道學，當知持戒發慧，安身煉心，無惑酒惡，求靜念者。若道士、若女冠入我法門，是我真子。……」「科曰：凡是道學，當知修身潔心，無犯禁忌。若道士、若女冠食五種葷辛，名為惡菜。內外非法，不宜輒犯。……」云云，「道學」跟唐道士張萬福編錄的《三洞眾戒文序》所說「學道求真，莫不先持齋戒」的「學道」意思相同。南朝陳馬樞著《道學傳》，為道教人物的專門傳記。

正是由於在道教中使用「道學」一詞，意思是「道教之學」，因此約定俗成，被隋唐間人所沿用，尤其是唐代似乎還很流行。此「道學」顯然指道教之學。又如《唐會要》卷五十《觀》載云：「天寶中，道士荊朏亦出道學，為時所尚。」此「道學」指官方所立崇玄學。唐玄宗天寶二年（743），改天下崇玄學為通道學。「道學」與「通道學」同義。

（道教之音編輯整理）

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