普賢：菩薩摩訶薩如是修行普賢之行（圖）

來源：道德真源《聖賢法語》欄目1137篇

摘自：《華嚴經·十定品》

製作：道德真源東方陽熹

應觀察一切法性，無時暫舍（了知一切法空無自性，念念不離自性的意思）；

應知自身與諸法性普皆平等；

應當明解世間所作，示其如法智慧方便（應該明白和理解世間的事情，讓其知道如何以如法、智慧、善巧方便的方式修行）；

應常精進，無有休息；

應觀自身善根鮮少（反之，一個人若是總觀察自己的優點，認為自己很善良、很了不起、很有智慧，就很難再有新的進步了）；

應勤增長他諸善根；

應自修行一切智道；

應勤增長菩薩境界；

應樂親近諸善知識；

應與同行而共止住；

應不分別佛（一切諸佛的法性都是平等的，故不應妄加分別哪個佛高、哪個佛低，哪個佛功德大、哪個佛功德小之類）；

應不舍離念（應該永不放棄佛法的修行，不要離開佛和善知識）；

應常安住平等法界；

應知一切心識如幻（應該知道一切事物都是心識變現的幻相）；

應知世間諸行如夢（應該知道世間的一切如同夢境）；

應知諸佛願力出現猶如影像（「諸佛願力」，即一切佛的化身，以及他們所做的事情。「猶如影像」，即不是真實的，不要認幻為實。佛陀在《金剛經》中說：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來。」即是此意）；

應知一切諸廣大業猶如變化；

應知言語悉皆如響；

應觀諸法一切如幻；

應知一切生滅之法皆如音聲；

應知所往一切佛剎皆無體性（「一切佛剎皆無體性」，即一切佛剎皆空無自性，由心而化，由心而見，由心而覺）；

應為請問如來佛法不生疲倦；

應為開悟一切世間，勤加教誨而不舍離；

應為調伏一切眾生，知時說法而不休息。

佛子！菩薩摩訶薩如是修行普賢之行（菩薩應該這樣修普賢之行），如是圓滿菩薩境界（應該這樣圓滿菩薩的境界），如是通達出離之道（應該這樣通達出離生死的道路），如是受持三世佛法，如是觀察一切智門，如是思惟不變異法，如是明潔增上志樂，如是信解一切如來，如是了知佛廣大力，如是決定無所礙心，如是攝受一切眾生（應該這樣攝受一切眾生）。

註：括弧內為東方陽熹的注釋。

願您福慧具足，吉祥如意！

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