故事在左，歷史在右，沒想到當今世界格局形成於走出非洲的雕塑

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致穎

（來源：）

「一隻南美洲亞馬遜河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀，可以在兩周以後引起美國德克賽斯州的一場龍捲風」，當聽致穎回答完我提出的幾十個關於他作品的問題之後，我的腦子裡出現了四個字——蝴蝶效應。2018年的夏天，這位喜歡嘗試用不同方式「講故事」的藝術家，在4件看似獨立存在實則密切相關的作品中，用圖像、文字與聲音為我們編製出若干條線索，鋪陳出一條通往古今中非關係、文化交流中的歷史遺留與東西方審美話語權的思考之路，而這一切的一切，又如同浮在海平面上的冰山，僅僅是個開始，等待勇敢的你潛入海底探尋龐大未知的真相。

「I』LL BE BACK 」，這句選自經典科幻片《終結者》中的一句台詞，被致穎用中文解釋為「歸期有朝一日」，究其原因，除了藉以表達藝術品的流動與歸還，影片中製造機器人的原料——鈳鉭鐵礦（智能手機、遊戲機等很多高科技產品的主要原料），作為被全球需要的重要資源曾經引發了剛果戰爭（1960年－1965年），這種略帶「政治隱喻」的表達，僅僅是其系列新作與觀眾見面時若干「謎題」中的一個線索，至於其他謎題是什麼以及如何解謎，就要從作品中逐一篩查了。考慮到用文字闡釋藝術作品天然存在的局限性，我想，不妨把已知的線索呈現給各位，至於根據線索又發現了什麼？編織成怎樣的故事？大概每個人心中都不盡相同。

第一個故事：亞洲、非洲、歐洲，北京、多哥、柏林

從台北到柏林求學的致穎，專註於研究圖像如何生成，偶然的一次機會，讓他開始了在非洲多哥的考察。在多哥的海濱大道莫諾大街上，有一家藝術博物館——洛美非洲國際藝術博物館，館內有從非洲各部落收集來的上千件藝術品，館長謝燕申於上世紀九十年代末來到多哥，2011年買下了瑞士人類學家大衛·雷諾的幾內亞灣非洲國際藝術人類學博物館，經過精心裝修，他用自己的非洲藝術藏品重新布置了這座博物館，並命名為洛美非洲國際藝術博物館。與此同時，位於北京的中國國家博物館內的非洲藝術品，幾乎全部來自於謝燕申2007年到2011年之間的個人捐贈。一個非洲國家最大的藝術館，居然出自華人之手，這個發現讓致穎對與當今時代的中非交流產生了極大的興趣，也為他在多哥的調研考察確立了支點。

與此同時，2007年，也就是在謝燕申捐給國家博物館藏品開始同年，歐洲成立了「貝南對話小組」，專門討論如何將殖民時代從非洲掠奪來的藝術品歸還回去。1897年，英國將軍哈利·羅森率領1200名士兵入侵西非的貝南王國，燒毀了貝南城並從國王的宮殿里掠奪了大約4000件精美的雕塑。這批雕塑的藝術價值極高，被稱為「貝南青銅器」。被掠奪的青銅器在隨後的一個世紀中逐漸流落到了世界上一些重要的博物館之中，包括大英博物館和紐約大都會博物館，一百多年後，能否讓這些當年被掠奪的文物回家，成為西方各國不得不面對的問題。

一方面，時間上的重疊（2007年）與過去歷史遭遇的相似（非洲大陸與古代中國都曾經被殖民），已經形成有趣的新命題。另一方面，非洲雕塑在20世紀初影響了西方藝術史的發展走向，西方藝術又在21世紀初對華語語境下的藝術家產生了從創作方法論到藝術市場運作等全方位的影響，致穎用他的講座表演影像作品《雕塑品》告訴我們，藝術史的發展從來都不是一條單行的河流。

《雕塑品》身著黑色西裝的藝術家站在藝術攝影複製品的汪洋中，這是對安德烈·馬爾羅經典照片的翻版。

第二個故事：1920、1955、1976、2018，柏林摺疊與中非外交

在影像作品《留言本》中，致穎的鏡頭跟隨多哥演員多多的腳步，走訪了柏林三處具有象徵意義的重要地標：柏林國家圖書館、特雷普托公園，以及一家中式按摩店。故事是虛構的，然而串聯起的歷史事件卻是真實發生過的。

柏林國家圖書館是目前收藏此冊的機構，這冊重要的留言本承載了德國研究學者、官員和探險家抵達舊時的德國殖民地西非多哥蘭（現為多哥共和國）後的簽到留言。特雷普托公園曾舉辦德國殖民大展，展出的都是非洲人，按摩店曾經名叫
「南京」，這是柏林最早的中餐館之一，也是20世紀20年代中國留學生和知識分子的熱門社交場所，其中包括周恩來。這是藝術家在影片中交待的「明線」，實際上，還有一條「暗線」。1955年，來自亞非29個國家和地區的代表在印尼萬隆參加了第一次亞非會議，周恩來在會上發言，提出「求同存異」方針，截至1963年12月底，中國先後同非洲獨立的12個國家建立了外交關係。1976年，坦贊鐵路竣工，這是迄今中國最大的援外成套項目之一，中國援助非洲的建設項目之後陸續落地。中國與非洲的各種交流合作幾十年間從未中斷，有趣的是，展覽期間適逢中非合作論壇進行，而這一切的緣起，似乎都應該追溯到1920年周恩來在柏林的逗留。

《留言本》

第三個故事：製造一枚國家博物館之外的彩蛋

遺憾的是，即便遠在多哥的非洲雕塑藝術館由華人發起建造，北京的國家博物館也收藏了進5000件非洲雕塑品，至今對於非洲藝術品收藏，國內都沒有成體系的學術研究脈絡。國外呢？曾經掠奪了大量非洲藝術並建立了成熟的博物館館藏與學術研究的歐洲呢？他們非洲藝術的研究情況又如何？答案依舊。非洲大陸自身所包含的數量巨大的不同民族與各民族背後自身的文化習慣，讓非洲藝術的研究成為了一個巨大的命題，必然也是難題。

文本依據的缺乏當然不會阻擋藝術家進行創作，在聲音裝置《偽面具》中，致穎與一位來自象牙海岸從事非洲木雕交易買賣的小販合作，選擇了5件目前在中國國家博物館館藏的非洲目標，對其如何從非洲被帶到中國的過程進行了大膽設想。對於當地的文化歷史，小販自然了解深入，而商人的屬性又讓他在扮演藏家的過程中非常真實。虛構的故事，真實的演繹，這種組合想必你從上文看到這裡，不會陌生。

《偽面具》

第四個故事：設置一扇任意門，走進它可以抵達未來

到目前為止，系列作品中的我們已經介紹過的前3件，都是黑白無色的。只有最後，我們才在裝置作品《文化館》中，見到了一抹金色。這是一組出自藝術家設計之手的紀念幣，芝加哥菲爾德博物館的考古學家小組曾經在肯亞發現的一組明朝時期的硬幣，這些錢幣由中國王朝流至基爾瓦蘇丹王朝，它們的旅程揭示出在歐洲文明涉足非洲之前即已形成的文化與經濟流通網路。2003年，中國人民銀行發行的一套5枚裝的《寶島台灣》紀念幣，則是這件作品的範本。中國援助非洲各國建設了大量的基礎設施，文化機構的援建才剛剛開始，於是藝術家為中非友好提前設計了一套錢幣，5枚金幣上共有五座文化建築，建成時間與面貌佔據了錢幣的正反兩面。看起來這是系列作品中，表達方式最直接的一件。

《文化館》

藝術品的歸還、流動與收藏，從來不僅僅是藝術這一單方面的議題，致穎用4件作品串聯起的非洲雕塑這一著眼點，很容易讓人聯想到中國與世界的關係，中國與歐洲在曾經各個歷史階段複雜的關係，導致也存在大量的藝術品分散在世界各個角落，同時也存在歐洲、北美地區博物館對其研究深度與廣度都超過我們自己的情況。從某種程度上，我們的境遇似非洲，卻不是非洲，這是更大的話題。

致穎開玩笑說，這個系列作品的完成，已經消耗了他近乎「九成功力」，接下來一段時間，他可能會處於消化展覽過程中接收的新的信息。作為一名「圖像創作者」，在如今這個獲取與形成圖像都越發便利的時代，需要更加多的研究與探尋圖像的意義與可能性，如同他在展覽中的姿態一般，呈現出的永遠是「觀察者」的姿態——不提供答案，同時避免形成結論。在藝術的世界中，無論是創作者還是觀賞者，自由，都是最好的狀態。所以，對於看到本文此處的讀者來說，不被文字呈現的線索局限，有機會真正面對作品時獲取到的自己對於作品、對於歷史、對於世界的理解，才是最重要的。

關於藝術家：

致穎，1985年出生於中國台北，畢業於德國柏林藝術大學，現工作、生活於柏林、台北兩地。主要個展包括：
「抵抗徒勞無功」（456畫廊，紐約，2017）；「無趣的現代生活」（NON
Berlin畫廊，柏林，2016）等。主要群展：「2016台北雙年展」（台北市立美術館，台北，2016）；「透過顯示屏」（175畫廊，首爾，2015）；「男孩和他們的玩具」（克羅伊茨堡／貝塔尼恩藝術空間，柏林，2015）；「第10屆上海雙年展」（上海當代藝術博物館，上海，2014）；「被看見系列3：放置圖像/圖中之處」（攝影博物館，柏林，2014）；「改變」（ZK/U藝術及城市規劃中心，柏林，2013）；「書——如物」（台灣柏林藝術協會，柏林，2012）等。

感謝UCCA提供拍攝場地，感謝藝術家本人提供相關素材。

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