中庸之道：願被中庸地看待 不被偏執地誤解

偶生病恙，與一友人醫院看治，此友侃侃而談說起中醫與西醫、手術與調理，又說起改革與中庸之道。

現在是繼續銳意改革的時代，是許多頑疾重痾需要開刀動手術的時候，慢性調理是不行的，中庸之道那種不溫不火是不行的，那種和稀泥、老好人做派更是不行的，一句話：這不是說中庸的時候。

絲毫不懷疑友人的「初心」，或是他對中庸之道有些誤解。

中庸不是教人做老好人。「君子依乎中庸，遯世不見知而不悔」，哪個老好人能「遯世不見知而不悔」？中庸是君子之道，它講求的是明心見性、守道修成。

「天命之謂性」，這裡的「性」，承「天命」而成，散發的是赤子之心的真善美；「率性之謂道」，這裡的「率性」，不是任性胡來、縱慾恣肆，而是帶著赤子之心的真善美去為人做事。

「修道之謂教」，沿著這個「道」去修行，目的便是回歸赤子之心的真善美；「道也者，不可須臾離也」，這又講求行「道」，把「道」貫徹在日常。

所以說中庸是教人撥開迷霧、守住初心，給紛繁人世立下一根定海神針，恰恰與沒有根底逐利沉浮的老好人是相反的。

中庸更不是捆仙繩。「不偏之謂中，不易之謂庸。」不偏是守住底線，不易是執著追求，底線之上的執著，這是中庸。

「鳶飛戾天，魚躍於淵」，中庸倡導在廣闊天地里奮發有為，當然，它不是教人放辟邪侈無不為，它講上下之察、摸清邊界，所謂執兩用中。

曾展開一項大學生創業調查，首題為：「你是否有創業的衝動？」96％的學生選擇「有」。而「您對創業的預期」一選題，近半數學生表示「沒有明確預期，走一步算一步」，剩下50％左右準備做大上市的學生中絕大部分不懂上市的操作。

另一份大學生創業調查報告顯示78％的受訪者把創業等同於創意。這背後是思維的過度活躍和執行力的滯後，過度活躍的思維一旦進入現實就會覺得處處受制，覺得中庸是捆仙繩更不足為怪了，而實際上，中庸才是思維落地的好幫手。

對中庸之道的這些誤解，重要的原因大抵就是沒有做到系統地了解。

中庸不是之乎者也的腐朽，它是一套智慧。在樸素的宇宙觀里，天在上，地在下，人居中，行中庸也就是行人道，行人道以通天地，所謂「與天地參」。「中庸」二字是滴在宣紙上的墨，它洇出的是儒學山水。

「道不遠人，人之為道而遠人，不可以為道」，它告訴我們道不遠求，眼前日常即是；「君子素其位而行，不願乎其外」，它告訴我們要沉下心來，進入自己應有的角色。

「萬物並育而不相害，道並行而不相悖」，它告訴我們在堅持自我的同時要保持開放的心態去容納非我。

「君子動而世為天下道，行而世為天下法，言而世為天下則」，它告訴我們人在世上有各種理由去消沉、去混日子，而努力去做君子、當楷模才是儒者之追求。

一位老先生曾在課上說：我常常想魯迅先生的那句「一直如此，便對嗎？」而今卻也有個想法，一直如此，當有它的道理，時間的偉力是裹在時間裡的人的選擇在支撐，千年儒學是先人們智慧的結晶。

一份平和，一種開放，願中庸之道被中庸地看待，而不是被偏執地誤解。

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