改變中國人的十四個觀念……

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改革開放40年的歷史如何從深層邏輯和現代性節奏上加以梳理？中國人心智模式的發展如何從生存觀念的角度加以反思？中國道路如何從經濟哲學的範疇中加以追問？上海財經大學張雄教授主持編寫的《改變中國人的十四個觀念——改革開放40年經濟哲學範疇詮釋》（上海財大出版社，2018.12）一書，將經濟哲學原理與鮮活歷史質料相結合，對上述問題進行了有力的回答。

原文 ：《突破「夾擊無人之境」》

作者 |上海 周楠

圖片 |網路

羅素曾將哲學理解為科學與神學之間受到雙方夾擊的「無人之境」，以馬克思主義理論指引的「經濟哲學」的理念對改革開放的現代性進程加以範疇詮釋，正反映了當代學者對突破這一「夾擊無人之境」的不竭探索。這也正是張雄教授著作的創新點所在。其體現主要有三點：

第一，對改革開放40年經濟哲學範疇的現代性反思。

該書檢視改革開放40年的歷史，社會主義市場經濟、貨幣、資本、金融、財富、勞動、慾望、個人、法、自然、創新、消費、發展和正義等14個經濟哲學範疇如何關聯著國人的心智發展，集中詮釋了我們如何經歷中國現代史偉大轉折的關鍵過程。

第二，對改革開放40年經濟哲學範疇的本體論追問。

該書對各個範疇的詮釋基於馬克思主義政治經濟學的概念剖析。在學理性反思的基礎上，將1949年到1978年、1978年到1992年、1992年到2012年、2012年黨的十八大以來的「新時代」作為觀念發展的四個階段，從發生學的角度對各觀念範疇的萌動、發育和發展予以解讀。

第三，對改革開放40年經濟哲學範疇的辯證性解讀。

著者將「以自我革命精神推進改革」的深刻辯證法與中國共產黨自我建設的過程相結合，進而加以思考。著者指出自我革命的辯證法提倡自我批判精神，提倡積極的自我否定和自我修復；作為主體對外部世界的能動駕馭，辯證法注重的發展不是線性的上升圖示，而是波浪式前進，螺旋式上升的圓圈運動。這種自我革命精神植根於執政黨的精神自覺和文化自覺。

著者考察40年改革開放歷史進程中貨幣觀念的嬗變，看到了貨幣作為文明進步記載者的進步意義，也深刻總結了社會主義市場經濟框架下貨幣功能與觀念日趨成熟完善的總趨勢，從而指出黨的十八大以來的一系列制度建設和發展理念的辯證與創新，有助於在「貨幣化生活世界」中防範貨幣對人性與社會的侵蝕和異化，促進「人的社會本質」的復歸。實際上，如果我們從歷史的角度查審，貨幣的出現的確改變了傳統物物交換的模式，供給了買賣雙方更大的自由度和選擇權，從而促進了商品經濟發展，也使得社會成員的聯繫日趨緊密。但現代性貨幣的「二律背反」同樣體現在貨幣帶給人的矛盾與困擾中，如果一味追求貨幣增值，作為主體的人的意義很容易被淡忘，從而帶來人性的異化。貨幣成為目的，體現為權力，而人卻成為了供其驅使的載體，這也正是「貨幣幻象」發生的深層原因。所以馬克思對貨幣拜物教和資本拜物教的批判在當代仍彰顯著深刻的人文關懷和社會意義。十九大報告強調「堅持人民主體地位」，這就要求我們持之以恆地培育踐行社會主義核心價值觀，從而實現對現代性貨幣觀念的揚棄。

「經濟正義觀念」的闡釋同樣發人深思。著者總結的從1949年至1978年計劃經濟體制平均主義的經濟正義觀，到1978年至1992年包容差異和競爭的經濟正義觀，再到1992年至2012年「先富」與「後富」的辯證法，體現了國人經濟正義觀念否定之否定的認識發展道路。而2012年黨的十八大以來「以人民為中心」的經濟正義觀，提倡讓改革開放的成果惠及全民，更是為全球化和金融化的當代世界如何構建積極的全球經濟正義提供了範本式意義的道路、智慧和方案。中國的改革開放必須繼續堅定不移地駕馭和掌控資本，拓展新的經濟空間，進而克服資本主義市場經濟無法解決的內在矛盾。

跟隨本書從觀念的角度進行全面梳理，可以洞悉中國改革開放40年現代性發育的思想軌跡和實踐路徑。但面向21世紀的中國特色的經濟哲學，不能僅僅甘於做那黃昏起飛的「密涅瓦的貓頭鷹」，在總結「歷史性的思想」中把握時代，如果能夠以馬克思言及的「高盧雄雞」式的哲學觀照指導實踐，以海德格爾式的「道路，而不是著作」的精神不斷探索，應該會對時代精神的升華產生更大的價值和意義。

文章原載於社會科學報第1638期第8版，未經允許禁止轉載，文中內容僅代表作者觀點，不代表本報立場。

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