完顏三部述略

作者雪狐

「初從高麗來」

金代的完顏三部是指，一、金始祖函普子系。二、函普兄阿古乃子系。三、函普弟保活里子系。宋.洪晧在《松漠紀聞》上說：「完顏，猶漢言王也。」今漢譯王姓、汪姓、顏姓等。後世所稱完顏者，大都是指這三部的後裔子息。不過，這也不是絕對的，每一個大的部落下面，都會有一些小部落存在的。和女真人傳統的居住環境一樣，完顏部也是依山傍水而居：「每三、五里之間，有一、二族帳，每族帳，不過三、五十家。」特點是因水名村：「凡部族，既日某部，復日某水之某，以別識之。」如泰神忒保水完顏部，神穩水完顏部等，均屬此例。

先來看一段《金史》是怎麼說的：金之始祖諱函普，初從高麗來，年已六十餘矣。兄阿古乃好佛，留高麗不肯從，曰後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。獨與弟保活里俱。始祖居完顏部仆干水之涯，保活里居耶懶。

「從高麗來」，這句話，在後世引發一些聯想。一種說法是，金的始祖函普是高麗人。《松漠紀聞》上說：「女真酋長乃新羅人，號完顏氏，猶漢言王也。兄弟三人，一為熟女真酋長，號萬戶。其一適他國。」清代阿桂編撰的《滿州源流考》也說：「金始祖本從新羅來，號完顏氏，所部稱完顏部。」

從高麗來，與從新羅來，說法不一，其實都是指地域而言，而不是就函普的族屬而言。來的原因，是避亂。學者孟古托力先生考據認為，函普從高麗來的時間，是在公元921年前後。當是時也，朝鮮半島內「新羅正衰，群盜竟起。」彼時也，恰值「遼滅渤海」，「在南者入契丹籍，為熟女真」時期。另一種說法，金始祖是居於高麗的靺鞨人。《金史.世紀》載：「金之先，出靺鞨氏。靺鞨本號勿吉。勿吉，古肅慎地也。《北史·勿吉傳》載：「勿吉國在高句麗北，一曰靺鞨」。

金之先，出靺鞨氏，這是就金人的族屬而言。《舊唐書·靺鞨傳》載：靺鞨諸部「或附於高麗，或臣於突厥」。 就是說，當時的靺鞨」諸部，在情勢上，是依附於高麗，或臣服於突厥的。

「肅慎之遺種」

《大金國志》上說：「唐貞觀中，靺鞨來中國，始聞女真之名。其屬分六部，有黑水部，既今之女真。」乃「肅慎之遺種，渤海之別族也。」女真、肅慎為同一詞JUSHEN，本意是森林的意思。靺鞨，譯為森林中人。

「唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部無聞。粟末靺鞨始附高麗，姓大氏。李績破高麗，粟末靺鞨保東牟山，後為渤海，稱王，傳十餘世。黑水靺鞨居肅慎地，東瀕海，南接高麗，亦附於高麗。」看看，又與高麗糾結在一起了。渤海，指渤海國，是由粟末靺鞨首領大祚榮建立的政權，存國229年，後為契丹所滅。完顏與大氏是通婚的，後來的海陵王完顏亮的生母就是姓大氏的。

應該說，這個高句麗，在當初的確是個很牛逼的王朝。集安高麗王碑載：「……始祖鄒牟王之創基也……元出北夫余。」就是說，高句麗的創建者朱氏，是北夫餘人，因避禍從吉林的夫余縣南走遼東，創基的地點是在今天的遼寧桓仁，都城就是五女山腳下的下古城子村。高句王碑文上說： 「連葭浮龜渡奄利大水」，到達忽本。其地連靺鞨部落，恐侵盜為害，遂擦斥之。靺鞨畏服，不敢來犯焉。」女真與高麗，在歷史上，是既相為鄰，又相互侵掠的存在，糾葛不斷。其實，梳理一下高麗的苦逼歷程，就會發現，這也是一個享過福、吃過苦的民族。看一下史料記載：公元668年，唐李績平高麗。公元918年，王建自立，建國高麗（指王氏高麗）。公元935年，高麗滅新羅。公元936年高麗滅百濟。公元993年高麗敗於遼。公元1127年高麗臣於金。

李績破高句麗後，其殘勢退至朝鮮半島。此時，朝鮮半島上，有兩個地頭蛇政權，一個是新羅，一個是百濟。可想而知，退回來的高麗殘勢，想不受夾板氣都難。不想，200多年後，一個叫王建的新羅人，率部自立，在與新羅、百濟廝殺後勝出，統一了朝鮮半島，其政權以高句麗的繼承者自居，這便是王氏高麗。這個王建也是有想法的人，歷史上有一個詞語，叫「高麗北漸」，北漸的用意，是侵掠渤海國故地，恢復高句麗時期的疆域。在這場爭鬥中，函普三兄弟為避戰亂，就此分手，函普與弟保活里回到了「肅慎地」，居於「仆干水之涯」，弟保活里則北上居耶懶地方，兄長阿古乃因為信佛，留在了朝鮮。此後的完顏三部，也就此形成。

這個肅慎地，也就是今天的牡丹江流域，或再北一些，至黑龍江以遠。不過，明代的李貢寫了一首詩：《登開原北城》：「嗟哉此本肅慎地，古今割據名稱珠，女真於此建大號，遂入中原窺大都。」以此看來，肅慎地的地域範圍，是一直延伸到遼寧的北部地區的。有學者考據認為，金國第一個都城是在開原，而不是阿城。引述的證據之一，便是李貢的這首詩。

初讀史時，我一直對明代的邊將李成梁為何是朝鮮族人迷惑不解，在鐵嶺崔陣堡一帶李氏老家那邊走一圈後，回過頭來，再讀有關史料，也就清楚了，原來歷史上的高麗民族，與女真人居住的地方是如此之近，甚至翻過這邊的山頭，就能看到葉赫部的女真人，在殺豬吃肉，葉赫美女東哥，在火堆旁邊，翩翩起舞；翻過那邊的山頭，就能看到努爾哈赤的爺爺，在點灶坑燒火炕呢……

「仆干水之涯」在哪裡？

仆干水，既今之牡丹江，發源於敦化白頭山牡丹嶺，流經吉林省東北部和黑龍江省寧安、牡丹江、海林、林口、依蘭等地，在依蘭縣城西注入松花江，全長726公里。

學者王禹浪、於彭在《牡丹江流域渤海古城的分布》一文中認為：從音譯和地望上看，仆干水就是指從牡丹江鏡泊湖大瀑布開始，直至松花江口的江段。牡丹江，唐稱忽汗水，金稱活羅海川，或胡里改。清初稱上游為勒富善河，中下游稱為瑚爾哈河。二學者認為仆干水就是活羅海、胡里改的快讀。鏡泊湖，唐稱忽汗海，金稱湄沱湖，清稱畢爾騰湖。仆干與忽汗為音轉關係。

從地形上看，據《牡丹江流域水質變化趨勢及水環境污染特徵研究》一文介紹，鏡泊湖以上為上游，屬中高山區，敦化附近為較開闊的谷地，鏡泊湖至牡丹江市為中游，河谷開闊，為不對稱U形。牡丹江市至依蘭為下游，山嶺重疊，兩岸多陡壁。

史載：金代列祖起兵後，最先征服的是五國部和長白山三十部。而五國部的頭城既是依蘭。「遠交近攻」，由此看，完顏部的居住地仆干水之涯，應該是五國部東面，或東南一帶，路線是由北向南侵掠。不過，從早期的地圖上看，如果完顏部的仆干水之涯是在寧安一線，那麼完顏部應該先征服的是長白山部，然後再從東南向北進行征戰才合理。

有學者據《滿州地理志》載，「金始祖起於寧古塔地」，認為仆干水之涯是在海林、寧安地界。忽汗、對仆干，系轉音。也就是說，這個仆干水之涯，是在牡丹江上游的鏡泊湖畔，或離之不遠。之涯，一種說法認為是水之盡頭，但在這裡，更像是一處依江而居的山谷之地。寧古塔，滿語為六個的意思，其地為渤海國故壤上京龍泉府所在地，初城在今海林市舊古城子村。此地東接穆棱，西接海林，南接敦化、汪清，北接牡丹江市，距離鏡泊湖約70公里。注意，清始祖努爾哈赤的祖籍之地，也是在這個區域里。

一種觀點認為，函普離開高麗後，先是沿烏蘇里江北上，至同江、綬賓等地，後轉至牡丹江的「仆干水之涯」。 不過，綬濱一帶，系松花江流域，顯然與仆干水之涯不符。

「乃徙居海古水」

至獻祖綬可時，「乃徙居海古水，自此遂定居於按出虎水之側矣。」按出虎水，既阿什河。海古水，今之海溝河。按完顏部的遷徙路線看，從牡丹江市到按出虎水的阿城，距離為290公里。由「仆干水之涯」，到「按出虎水」之地的海古水，路線距離可能會更短一些。是翻山越嶺，還是順江而下，不得而知。但走完這個距離，再慢也不會超過20天。

「昭祖耀武於青嶺、白山，順者撫之，不從者討伐之。入於蘇濱、耶懶之地，所至克捷，還經仆燕水，仆燕，漢語惡瘡也，雖已困憊，不肯止。行至站里甸，得疾。迨夜，寢於村舍。有盜至，遂中夜啟行，至逼剌紀村止焉。是夕，卒。載柩而行，遇賊於路，奪柩去。部眾追賊與戰，復得柩。」青嶺，今之張廣才嶺。（《遼金簡史》上稱為吉林平嶺、南樓山一帶）。白山，今之長白山。蘇濱，指綬芬河流域。綬芬河，滿語「錐子」之意。耶懶，今屬俄羅斯塔烏黑河，金代在此設耶懶路。

昭祖，名石魯，函普五世孫，是完顏氏統一女真時期的重要人物之一。昭祖娶的次室是高麗人。從血統上看，完顏氏後人有高麗血統是一定的。這個石魯也是有性格的人，嫌仆燕名字不好，雖然疲累不堪，還是堅持要走。不過，也是倒霉，睡半夜時，來強盜了，只好爬起來再走，走到逼剌紀村時，「是夕卒」，就是說，當夜石魯死在了這個小村子。這還不算完，死後，就連棺材也賊人搶走了，好在最終奪回來了，「於是乃得歸葬也。」

也就是說，在石魯時期，函普系的完顏部，還是時常征戰在牡丹江流域的。仆燕水，一指穆棱河。穆棱河，土名「牤牛河」，在金代稱「毛憐河」。明時毛憐衛既出自此。在虎頭鎮南注入烏蘇里江。仆燕是地名，很可能是石魯還軍時，途經的一個地點。要知道，在昭祖時期，也就是在石魯的父親綬可時期，完顏部已經從「仆干水之涯」遷徙至「按出虎水之側」。

百年後，後人再聚首

再來看《金史》的說法：「函普從高麗來，年已六十餘矣。兄阿古乃好佛，留高麗不肯從，曰後世子孫必有能相聚者，吾不能去也。獨與弟保活里俱。始祖居完顏部仆干水之涯，保活里居耶懶。其後胡十門以曷蘇館歸太祖，自言其祖兄弟三人相別而去，蓋自謂阿古乃之後。胡十門說：「吾遠祖兄弟三人同出高麗，今大聖皇帝之祖入女直，吾祖留高麗，自高麗歸於遼。吾與皇帝皆三祖之後。」

「吾祖留高麗，自高麗歸於遼。」這是說，本以為一心向佛，可在高麗地方享受太平，沒想到禍事還是來了。在遼與朝鮮的征戰中，阿古乃一系還是被掠走了，被遷移到了今天的遼南地區金縣、復州一帶，成為「曷蘇館路」的熟女真人。公元926年，遼滅渤海，遷女真大姓入遼南一線。渤海滅國後，黑水女真完顏部南遷，此後成為遼與高麗的一方強鄰，這是後話。《遼金簡史》上說，渤海（國）時期，鴨綠江和圖門江以南地區（今朝鮮咸鏡北道、咸鏡地道地區），居住著大批女真人，前者稱為鴨綠江女真，後者稱為合懶甸女真和浦盧毛朵女真。渤海滅國後，他們南與高麗、西與大遼為鄰。這說明，這部分女真人沒有了依靠，被暴露在兩大強敵面前了。

遼保寧五年，「有女真襲邊，殺都監達里選……」後又襲掠撫順、蓋州、復州等地。成為遼東境外邊患。公元993年，遼征高麗，連帶著把邊境地區的女真人也收拾了一下。「俘女真人口10餘萬，馬20餘萬匹，迫使女真術不直、賽里等八族內附。」內附的這部分女真人，亦被安置在遼東京（遼陽）之南，成為曷蘇館女真。「自高麗歸於遼」。這說明阿古乃一系，自高麗歸遼的時間，是在遼征高麗的公元993年前後。《松漠紀聞》上說：「……兄弟三人，一為熟女真酋長，其一適他國。」一為熟女真酋長，說明阿古乃一系，還是熟女真人的首領。

與函普兄弟分手後，保活里又北上去了耶懶地方，既「其一適他國」。後來在金景祖完顏烏古乃時期，耶懶部回歸。這個過程挺有意思的，金史是這樣記載的：景祖時，「直離海使部人邈孫來，請復通宗系……雖同宗屬，不相問久矣。」直離海是保活里的四世孫，也就是金朝大將石土門的父親。《金史卷七十.列傳第八.完顏石土門》載：「石土門，耶懶路完顏部人，世為其部長，始祖弟保活里四世孫。弟完顏忠，本名迪古乃……」『

這說明，適他國的保活里一系，也是以部落首領的身份出現的。說明函普三兄弟，在高麗時，也不是白丁身份，而是完顏部的酋長。也就是說，函普與保活里不是孤身離開高麗的，應該是率部離開。歷史開了一個玩笑，函普三兄弟分手後，歷百年後，他們的後人，又在大金創國時，重新聚在了一起，並打下一片江山。是以天下完顏，雖分三宗，實為一脈。

本姓完顏，避亂而居

《神麓記》（苗耀著）則說：「金始祖掯浦（指函普）出自新羅，奔至阿觸胡（指按出虎），無所歸，遂依完顏，因而氏焉。」意思是，函普是來自新羅的，原來姓什麼不知道，生存狀況是居無所歸，投靠了完顏部後，因做事練達，被部落首領賜了一個60多歲的老女人，一說40餘歲，又生了兩男一女後，才「因以為氏」的，既姓了完顏氏，後來又順利地做了完顏部的首領。

這個說法，有點勉強。如果函普是因以為氏的，那麼胡十門、土石門等，豈不是非姓完顏氏了？後世學者大都認為函普三兄弟，是本姓完顏的，而不是入了完顏部，才因而姓了完顏氏的。否則間隔百年，函普三兄弟後人，又以完顏姓氏同歸，在那個年代，顯然是不可能的。（參見學者孟廣耀、孫進已、董萬等文。）

「從高麗來」，或「出新羅」，來的背景都是避亂。其實，「契丹東顧」，「高麗北漸」， 覬覦的都是 「渤海故地」是真的。 看一下遼使蕭恆德與高麗中軍使徐熙的對話，就能體會到函普當時的處境了。蕭恆德：「汝國興新羅地，高勾麗之地我所有也，而汝侵蝕之，又與我連壤而越海事宋，故有今日之師。若割地以獻而修朝聘，可無事矣。」意思是，高麗興於新羅之地，而原高麗之地，現在是歸我所有，而你們侵佔了，又與大宋勾結，所以才興師問罪，若割地而通交往，就可以沒事了。

徐熙回答說：「非也。我國即高勾麗之舊也，故號高麗，都平壤，若論地界，上國之東京(指遼陽) 皆在我境，何得謂之侵蝕乎?且鴨綠江內外亦我境內，今女真盜據其間，頑黠變詐，道途梗澀甚於涉海。朝聘之不通，女真之故也。若令逐女真還我舊地，築城堡通道路，則敢不修聘。」

意思是，我們是被唐朝滅掉的高句麗的繼承者，論地界，不僅你們的遼陽一帶是我們的，而且鴨綠江內外地界也是我們的，因為女真人盜據其間，才導致我們兩家交流不通，你們要是把女真人驅逐了，把舊地（指渤海國故地）還給我就沒事了。

這是公元993年，遼與高麗第一次戰爭時發生的事。按學者孟古托力的推算，距函普從高麗來，過去了差不多有70年左右，但記錄的歷史糾葛，卻是函普從高麗來的背景。此時，遼與宋正進行著「幽雲」之戰。奇怪的是，這一仗遼勝了，卻又賜地了。遼聖宗「取女真鴨綠江東數百里之地」賜於王氏高麗。以東，當指通化、延吉至寧古塔一線。上述地域，就是女真人自古以來的生息之地肅慎地。因此說，函普是被驅逐的女真人，似乎才更合理一些。

在學界，還有一種說法，既高麗與渤海「世稱同種」，此說雖不靠譜，卻是有人信同。再上溯一下，公元735年，唐玄宗詔旨以大同江為界，南屬新羅，北屬大唐，是為《開元乙亥界約文書》。唐賜地高麗，遼賜地高麗，到了明時，還是賜地高麗。歷史上的三次賜地高麗，其實賜的都是女真人的世居之地，好在這個民族「所稱頑強」，沒在賜地後無家可歸。公元1115年，函普一系的完顏阿骨打，揭竿而起，把大遼國給滅了，把北宋和西夏也給滅了，又在與高麗的征戰中，讓這個「父母之邦」也稱臣了，也算了卻一段歷史恩怨。完顏一姓，在此後千年間，一脈相承，成為一個顯赫的姓氏。

作者雪狐（汪雪松）

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