這位唐代大詩人，有感兒童被拐賣寫下一首詩，讀來催人淚下

兒童拐賣之風，古已有之。在《史記》一書中，就有多處記載。如漢景帝的舅舅竇廣國，小時四五歲即被人販子給拐走，長大後又被派去山中燒炭，成了「黑窯工」，後來差一點被崩塌的河岸給壓死。大難不死後，找到了當太后的姐姐，才就此鯉魚翻身。

柳宗元也在《童區寄傳》中記述了一個真實的故事：柳州地區有位叫區寄的兒童，放牧砍柴時被兩個強盜掠去，區寄先是靠裝作瑟瑟發抖矇騙過兩個盜賊，隨後靠著過人的智謀將兩個盜賊逐一殺死。

區寄回到家後，家鄉附近的盜賊都斜著眼睛偷偷看他，無人敢與他對視，也沒有誰敢經過他的家門，都說這個孩子比跟著荊軻去刺秦王的秦舞陽還小兩歲，誰敢靠近他？

區寄這樣的有勇有謀的兒童畢竟是少數，那些被拐賣的兒童，更多的遭受非讓的待遇與折磨，其處境非常凄慘。唐代詩人顧況有感於兒童被拐賣的現象，仿《詩經》形式，寫了一首名為《囝》的詩，讀來催人淚下。

詩文如下：

囝生閩方，閩吏得之，乃絕其陽。為臧為獲，致金滿屋。

為髡為鉗，如視草木。天道無知，我罹其毒。神道無知。

彼受其福。郎罷別囝，吾悔生汝。及汝既生，人勸不舉。

不從人言，果獲是苦，囝別郎罷，心摧血下。隔地絕天，

此詩記敘的是唐朝時，福建一帶，地主、富商與官府相互勾結，經常拐賣兒童，戕害他們的身體，有的還被閹割送入宮裡。這些拐賣兒童之人，不但沒有收到懲罰，反而因此「致金滿屋」。

悲慘的遭遇，痛苦的生活，使得這些被拐賣的兒童怨恨非常之深，以致連封建社會裡視若神聖的「天道」和「神道」，都被他們詛咒起來，顧況代被拐兒童之口，寫道：「天道無知，我罹其毒。神道無知。 彼受其福。」這四句心理描寫，真實地反映了奴隸們的思想感情。

而那些兒童被拐賣的家庭，則陷入深深的痛苦之中，父親後悔不該生男孩，生下來更不該養育他，看似反常，其實正是因為這種反常的說法，道出了父親對兒子的深愛之情。而造成生離死別、家庭離散的，正是那些掠賣兒童之人。所以，這種描寫既是對苦難百姓的深厚同情，也是對拐賣兒童者的憤怒控訴。

正因為此，歷代王朝對拐賣人口的處罰都是非常嚴重的，漢代將拐賣行動與群盜、盜殺傷人、盜發墳冢等嚴重罪狀並提，並處以極刑；唐代法律規定，拐賣人為奴婢者，判絞刑；為部曲者，流三千里；唐以下其他朝代，在打擊拐賣兒童方面更是絕不手軟，一旦抓到，不管人販子是誰，年齡多大，輕則砍頭，重則凌遲，可謂大快人心！

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