唐宋的文人都喜歡青樓名妓？
話蝶
玄觴
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作者：君之憶
（一）青樓，本意是指精緻豪華的雅舍
春秋時期，齊國的宰相管仲最早發明了官妓，他大張旗鼓地開設國家妓院，數百名女子響應朝廷號召做了官妓。
但是，管仲的出發點並不是為了滿足男人的需求，其實，他醉翁之意不在酒，是想通過開設妓院，來增加稅收，從而提高政府的財政收入。
正如管仲所願，開設國家妓院所產生的良好效果超出了預期，不僅提高了財政收入，還維護了社會安定，另一方面也吸引了大量人才。
其他各個國家覺得管仲的這個做法挺靠譜的，於是爭相效仿，一時間，官妓大興，妓院如雨後春筍般從各個國家的地面上冒出來。
這個時期的妓院大概就是後期所謂青樓的雛形。
「青樓」一詞的本意，是指豪華精緻的雅舍，有時也作為豪門高戶的代稱，如《晉書·麹允傳》：南開朱門，北望青樓。
後來，青樓一步一步演變成煙花之地，因此，歷史上青樓女子也叫煙花女子，也算是妓女的雅稱吧。
古代也有好多有才藝的妓女賣藝不賣身，被稱為藝妓，一般分為歌妓、舞妓等等。
（二）歷史上青樓的出現延伸出青樓文化
自從人類進入父系社會以來，封建社會的女子被男人統治和擺布幾千年，這似乎成為理所當然的社會形態。
三從四德，三綱五常，自不必說，單單青樓妓院這個事物的出現，就彷彿在告誡著古時的人們：女子就是男子世界的玩物。
隨著歲月的流逝，青樓隨之漸漸地演變為諸如一些風花雪月的場所。
於是，青樓的豪華雅緻便慢慢沾染了驕奢淫逸的味道。
到了魏晉，中國青樓文化逐漸興起。
唐宋時期，歷史上所謂的青樓文化鼎盛於世，這時，「青樓」兩個字，雖然已經成為煙花之地的專屬名詞，但卻多了一絲風雅的氣息。
大詩人白居易有詩曰：
何處春深好，春深妓女家。
綠藤陰下鋪歌席，紅藕花中泊妓船。
最膾炙人口、婉轉深情的當屬《琵琶行》了：
千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。
琵琶女的含蓄溫婉、亭亭玉立的氣質呼之欲出。
嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。
琵琶女技藝高超，那哀怨凄婉的琵琶聲，傳達給詩人一種纏綿悱惻的情感體驗。
座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕。
琵琶女那深厚強勁的藝術感染力，竟使堂堂七尺男兒潸然落淚。
白居易的《與元稹書》也使一名妓女因此而走紅。
文人墨客們個個摩拳擦掌，紛紛前仆後繼於青樓女子，都在為自己爭取傳唱揚名的機會，雙方能夠惺惺相惜、互利共贏，又何樂而不為呢？
（三）文人墨客與青樓女子，才子佳人相得益彰
歐陽修在揚州做太守時，巧遇兩名色藝俱佳的青樓女子。
歐陽修的風流才名，歌女們自然知曉。
鶯歌燕舞的青樓女子巧笑倩兮，美目盼兮，爭著向歐陽修左一杯右一杯地敬酒，順便再拋個媚眼。
歐陽修被美女的美色和技藝所打動，在酒席筵上直喝的面紅耳赤、興緻高昂。
離席時，兩名歌女緩緩開啟櫻桃小口，無限嬌媚地對歐陽修說：如有機會一定要來汝陰做太守哦。
數年後，歐陽修果然從揚州被調往汝陰做太守了，但此時，兩名歌女早已不知去向。
歐陽修一次酒後作詩曰：
柳絮已將春色去，海棠應恨我來遲。
由此可見，風流才子歐陽修把對兩名歌女深深的眷戀都融入到詩句裡面了。
據史料記載，宋代的文人才子都與青樓歌女過往甚密，真可謂才子佳人相得益彰。
詞壇的領袖晏殊，他的詞情致婉約，獨具風韻，如《玉樓春》：
綠楊芳草長亭路，年少拋人容易去。樓頭殘夢五更鐘，花底離愁三月雨。
無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
青樓女子的相思之情，如窗外那濛濛春雨般纏綿淅瀝。那寸寸芳心，因為多情，又化成了千絲萬縷的綿長愁情。
如果說唐代的青樓詩是哀怨凄婉、優美含蓄的，那麼宋代的青樓詞則是旖旎華麗、情意纏綿。
宋代是詞的鼎盛時期，這一時期的青樓詞的風格大膽張揚，反應男歡女愛、風花雪月等等艷情方面的詞比比皆是。
宋詞既有文學性，又具備音樂性，在宋詞的發展歷程中，歌妓具有充當中介的作用，在詞樂結合、詞的傳播及創作等方面，都發揮了重要的作用。
（四）青樓文化是中國歷史文化中絢爛而神秘的一部分
青樓文化隨著唐宋文化的發展而風生水起，同時也促進了唐宋文化的發展和繁榮。
唐玄宗時期，青樓文化達到前所未有的鼎盛。
促使青樓文化如此高地位的正是與青樓名妓惺惺相惜的風流文人。
這些反應青樓女子的作品，與青樓同始同終，幾多辛酸幾多風情幾多世態炎涼，都濃縮在這一首首優美絕倫的詩詞里。
然而，離開了中國文學，青樓，或許又恢復了它「香艷」的本質，單純就是肉體交易的場所。
柳如是、董小宛、蘇小小、李師師、陳圓圓等等都是中國歷史上的青樓名妓。
除了擁有美麗的容貌、窈窕的身姿，她們要麼精通詩詞歌賦，要麼擅長琴棋書畫、音樂舞蹈或巧妝美飾等等。
她們的風姿嬌態、愛意痴情，穿越千百年時光，依舊被今人所津津樂道。
人道主義也好，獵奇心理也罷，青樓的存在，的確使中國文學透露出一種神秘味道和一抹瑰麗色彩。
從某種意義上講，青樓文化，也是中國文化歷史上的一朵奇葩。
【作者簡介】君之憶，文史愛好者。
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