提起納粹，大家都知道納粹德國，知道二戰，知道奧斯維辛集中營，還知道近年來日益猖狂的新納粹。

但有一段關於納粹的歷史，鮮為人知。

在二戰結束後，有一位曾擔任德軍軍醫的年輕人，建立了兒童之家和浸信會。1959年，他又建立了私人傳教團，據說是個慈善組織。

同年，他被指控性虐兩名兒童。

這個德國軍醫叫做保羅·舍費爾。1961年，這位逃離西德的罪犯來到了智利南部——二十世紀四十年代，第一批德國移民在這裡建立了「尊嚴」慈善與教育社區（簡稱尊嚴殖民地）。

後來舍費爾成了社區領導人，接收了很多納粹逃亡分子。

在他的帶領下，社區成為了後世公認的邪教組織。

保羅·舍費爾

2018年，智利和德國合拍的定格動畫片[狼屋]上映，以奇詭的畫風再現了這段歷史——偽裝成童話的模樣。

這部動畫片在今年安納西國際動畫電影節獲得了評審團獎，被外媒稱為「大膽的作品」，「2018年最奇特的定格動畫片」。

IMDb7.4，豆瓣8.0，爛番茄新鮮度100%，資源已出

若不知道尊嚴殖民地的故事，就不可能看懂這部動畫片，只能感嘆於其天馬行空的想像力。

不過沒關係，因為就算知道，也不一定能看懂。

01

影片開頭是當地居民在交代殖民地的概況，說這裡孤立且純真，遠離外界喧囂，人們熱愛歌唱，熱愛生活，是個大山裡的世外桃源。

那些惡語相向的批評聲音是由於無知。

這其實是保羅·舍費爾的口吻。

本片的兩位導演喬奎因·科西納和克里斯托弗·里昂收集了大量關於殖民地的資料，用隱晦的方式表現在片中，包括這段開場白。

克里斯托弗·里昂（左）喬奎因·科西納（右）

保羅·舍費爾要用一部險些毀掉的電影[狼屋]，為殖民地正名。

復古的片頭

電影講述的故事就是一個童話。

很久以前，殖民地有個叫瑪利亞的小姑娘，她總沉浸於白日夢，每天都和小動物玩耍。

一天，她違抗命令，把三隻小豬從豬圈放了出去。

大人們罰她100個日夜不能和別人說話。

瑪利亞覺得這不公平，晚上趁著大家都在睡覺，跑了出去。

這麼一個引子，背後有很大的信息量，最關鍵的有三個——

1、在尊嚴殖民地，德國移民管智利人叫做豬（schweine）。2、尊嚴殖民地收養了大量智利兒童。3、2005年，保羅·舍費爾被判性虐了25名兒童。

所以這個童話故事的現實版本是這樣的：尊嚴地里的德國少女違抗命令，放走了三個被虐待的智利兒童，受到了懲罰，於是逃走了。

然後定格動畫片正式開始。

[狼屋]的畫風十分奇特。這些畫面全都是鏡頭前完成，又體現出了在沒有特效的時代，動畫片在表現想像力上的優勢。

這部定格動畫片是非理性的。形狀和顏色可以不斷變換，色彩具有象徵意義，傢具可以在牆上移動，人可以像影子一樣和門合為一體，三維和二維的界限被完全打破。

影片前面大量使用壁畫動畫技術

兩位導演搭建了大量場景，運用了很多壁畫動畫技術。

越往後拍，他們就越喜歡用模型而非壁畫技術，不過這裡的模型並非傳統意義上的木偶。

兩位導演搭建的場景及模型

片中的人物和普通定格動畫中的不同，他們的外貌和場景、色彩一樣，也在不斷變化。而且相對於模模擬人的定格動畫，他們的動作和表情少得多。

比如蒂姆·波頓的定格動畫[殭屍新娘]，在人偶腦袋裡安裝了機械傳動裝置，可以控制表情。他們雖然比真實的人類長得誇張，但在表情、語言上都和人類沒什麼大的差距。

[殭屍新娘]豆瓣8.2，IMDb7.4

而[狼屋]中的模型，幾乎是紙糊的，只有簡單的動作。

[狼屋]的創作動機也不是講故事，不關心細膩的情感變化。

喬奎因·科西納和克里斯托弗·里昂，通過尊嚴殖民地的材料，想以保羅·舍費爾的角度，做一部動畫宣傳片，防止人們離開殖民地。

「就像他是智利南部版的華特·迪士尼。」

02

這部動畫宣傳片，從瑪利亞逃走講起。

她離開殖民地，跑進了叢林，為了躲避大灰狼，闖進了一件房子。

這間房子里沒有人，只有兩頭小豬。

瑪利亞給小豬添水喂飯，告訴它們「別害怕，我和大灰狼不一樣」。

瑪利亞擁有一個魔法球，她給兩隻小豬變出了手和腳。

在他們的生日，又送給他們衣服，把他們徹底變成了人。

瑪利亞把他們當做孩子，給他們講《小狗和房子》的故事。

「從前有隻小狗生活在房子里，小狗很調皮，房子很愛小狗，告訴它不要跳出房子。但小狗還是跳了出去，當它想回來，卻迷了路。遇上了壞人，再也沒有回來。」

兩個豬變成的小孩，長著黑頭髮黑眼睛。但他們還是不會說話，也不懂餐桌禮儀。

瑪利亞很失望，因為她付出了很多心血。

她放了把火。

後來自責的瑪利亞，給兩個沒有死掉的小孩子吃蜂蜜，用蜂蜜為他們療傷。

他們新長出來的皮膚是白色的，頭髮變成了黃色，眼睛變成了藍色。

他們開始學會說話了。

03

這個宣傳動畫想講的東西，和瑪利亞給兩個小孩講的《小狗和房子》是一樣的。

逃出去的下場就不會好。

動畫片中雖然瑪利亞成功地使小豬變成了人，但她的下場也不好。

而且[狼屋]不只是阻止人們逃出殖民地那麼簡單。

瑪利亞逃出了殖民地，逃到了叢林里的房子，那間房子被稱作「狼屋」——瑪利亞一直害怕大灰狼的追捕，她所在的屋子卻是狼屋。

她在狼屋所做的，和殖民地沒有區別，和大灰狼也沒有區別。

小豬是智利人。作為西班牙人和印第安人的後裔，他們黑頭髮黑眼睛，聽不懂德語，不懂德國文化。

當他們什麼都懂了，就已經被同化為了雅利安人。

這是殖民的過程。

導演之一克里斯托弗·里昂說「童話故事一直是動畫片靈感的來源」，但他們關注的不是美好的童話，而是格林兄弟所記錄的原始童話——沒有刪去強姦、亂倫和謀殺的情節。

影片假借了保羅·舍費爾的口吻，用定格動畫還原他對於殖民的看法。認為智利人是豬，認為在封閉的殖民地教育智利兒童是對他們的恩賜——性虐也不例外。

而在殖民地外，這種做法就是有風險的。

不是因為他們做錯了，而是因為作為劣等民族的智利人不懂得感恩。

所以殖民地是理想的、不受外界干擾的社區，外面的世界很兇惡，要留在殖民地看守智利兒童，這些小豬。

除了對待智利人的看法，舍費爾在殖民地實行的管理方法在片中也有所體現。他將殖民地所有孩子統一撫養、教育，父母與孩子不能過於親密。

片中相當於母親的瑪利亞一把火燒了孩子，便是對親子關係的警告。

原本尊嚴殖民地可以這麼與世隔絕地囂張下去，但還是有人穿過兩道護欄從殖民地逃離，致力於告發殖民地的惡行。

可惜獨裁統治下的智利政府，與殖民地高層有牽連，否認了這些指控。

直到1985年，美國賓夕法尼亞大學教授在智利南部徒步時失蹤。

這位教授叫做鮑里斯·韋斯費勒，是俄羅斯出生的猶太人，這兩重身份對德國納粹來說意味著什麼，不言而喻。

在智利，有超過1100名失蹤者，其中有相當一部分在殖民地遭到酷刑和殺害。

2005年，保羅·舍費爾和其他26名尊嚴殖民地成員，被判定虐待兒童。2006年，舍費爾被判了20年有期徒刑，2010年死於心臟病，88歲。

保羅·舍費爾在2005年

在去世時，舍費爾仍然在接受關於韋斯費勒失蹤案的調查。

而尊嚴殖民地，已經成為了智利的景點。

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