蟋蟀皇帝雖然名聲不佳，可是卻留下四件「異」寶，每件都不一般！

蛐蛐罐，是蛐蛐的戰場，是斗蛐蛐不可或缺的寶貝之一。歷史上，明朝宣德皇帝因為酷愛斗蛐蛐，而被稱為"蟋蟀皇帝"。可令人想不通的是，在青花瓷器製作量很大的宣德年間，為何今天我們很難看到宣德年間的蛐蛐罐？難道關於"蟋蟀皇帝"的記載是假的嗎？

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事實上，宣德皇帝還真是名副其實的"蟋蟀皇帝"，但人家並不是單純的耽誤朝政。相反，宣德皇帝還同他父親一同締造了"仁宣之治"的盛世局面。而仁宗皇帝在位僅一年。所以，"仁宣之治"基本上全是宣德皇帝的功勞。在政治上取得空前成功的宣德皇帝，卻有一項一直被後人詬病的愛好，斗蛐蛐。其實皇帝在工作之餘，鬥鬥蛐蛐，本來無傷大雅。只是下邊為了博得皇帝的好感，爭著獻好蛐蛐。而蛐蛐不是地里能種出來的，於是一層一層的殘酷攤派，最後到百姓那裡，就變成了苦不堪言。

坐實了酷愛斗蛐蛐的宣德一朝，定然少不了與之配套的精品蛐蛐罐子。只可惜的是，今天，我們基本上很難看到宣德年間燒制的蛐蛐罐。造成這種局面的原因，有以下三個。

第一個原因是：不管皇帝愛斗蛐蛐，還是宰相愛斗蛐蛐，還是平民百姓，在愛好過後，人們總能明白那是玩物喪志的東西。如同決心戒賭后，把麻將和色子給砸了一樣。蛐蛐罐子最後也總要承擔起「粉身碎骨」的角色，成為必砸的目標。

第二個原因與青花瓷的工藝成熟有關。青花瓷工藝起源於元代，發展到明代，景德鎮對青花瓷的燒造工藝已經達到了爐火純青的地步。在這樣的一個大的技術背景下，燒造這種精巧的蛐蛐罐子，不管是形制，圖案，還是燒造工藝就必然有更高的要求。而且，作為宮廷用品，又有著只留精品，次品一律砸碎深埋的規定。所以能流傳下來的，就全是少之又少的精品中的精品。

第三個原因是這場斗蛐蛐活動本身帶來的，說出來還確實地窩心。斗蛐蛐本來就極其慘烈。兩隻沒有手指大的小動物，一旦放進蛐蛐罐里，就中能斗個你死我活，卸腿破肚，在所不惜。感官的刺激，讓人們因此衍生出來的賭博，甚至賭命等等活動，讓這個兩隻小蟲子的鬥爭變成了場內場外，都十分慘烈的鬥爭。那小巧的蛐蛐罐子，也很難逃脫被打碎的命運。

據說，目前傳世的宣德年間蛐蛐罐子僅有四件：一是89年香港蘇富比拍賣的坐蓋式黃地青花瓜葉紋蟋蟀罐；二是藏於蘇州博物館的平蓋式纏枝牡丹紋蟋蟀罐；三是藏於日本戶栗美術館的平蓋式天馬紋蟋蟀罐。最後一件是北京故宮博物院藏的「大明宣德年制」款仿汝釉蟋蟀罐。

這樣看來，再精美的玩物，也只能是玩物。再精美的玩物，也逃不掉歷史長河的淘汰。所以，不管有多麼冠冕堂皇的理由，還是要實實在在地做人做事，少一些沉迷和墜落吧。

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