師者顧隨

近幾年來，沉寂了數十年之久的顧隨先生的名聲漸次恢復。顧隨先生成就之廣、造詣之高，很難用所謂「某家」之類的詞語形容之——他是罕見的兼具文化廣度和思想深度的「通人」，非深讀其文辭，難以窺其究竟。現代以來的大家，此類通人並不缺乏，但顧隨先生在通人之列仍有一殊絕之處：他的課講得極好，口碑之佳，聞所未聞。

雖然，顧隨先生的課堂風采未曾留下影像，但有那麼多名家碩學對顧先生講課之精彩推崇備至，諸如先生的弟子周汝昌、葉嘉瑩、歐陽中石等，多次撰文回憶先生的課堂講授風采，其作為課堂講授大師的名聲絕非虛譽。顧隨先生的課堂講錄，不論是講《詩經》、唐詩宋詞，抑或《論語》《中庸》《昭明文選》，都分明顯示出其紮實的小學、文獻的功底，但顧隨先生並不以此為重，而是重在闡釋、發揮文學的思想內涵、藝術魅力，其所思所言，絕非率爾之詞，也無含糊之語，而皆是「修辭立其誠」，深具理路的言說，並且許多地方議論之精絕馳騁，性情之躍然可喜，人與文之融合一片，是普通所謂「著作」無法具備的境界。

顧隨先生可稱之為教育家。因而，河北教育出版社出版的《顧隨中國古典詩文講錄》（珍藏版）具有獨特的意義。這些從《顧隨全集》中擷取的依據葉嘉瑩、劉在昭兩位顧隨弟子的筆記，提醒也是方便我們從「師者」的角度打量顧隨。研究《講錄》的內容，是長遠的學術之事。但這些筆記也隱隱地向我們發問：我們該如何講課？我們該如何教育學生？

課堂講錄是教師授課的文字記載。教師的中心在課堂。比之專著論文，抑或頭銜虛名，課堂是教師真面畢現的所在。教師的態度、學養、人格、口才，盡在其中，無以遁形。雖然我們無法得見顧隨先生的音容笑貌，但閱其《講錄》，「時有神光來紙上，恍見上堂風致」（葉嘉瑩《賀新郎》），顧隨先生的學問魅力，大抵可感可知。

顧隨先生的文學課為什麼講得那麼好？我以為，要點有三：其一，顧先生講文學，是把文學中的「生命」當作最根本的要義來講的。所以他的文學講授，往往旁徵博引，觸類旁通，上天入地，大無不包，細無不舉，而其往返騰挪，始終圍繞人的「生命」展開。其二，淵雅博大的學識。顧隨先生的《講錄》、著述，文史哲、藝術、宗教、生活，古今中外，信手拈來，妙合無垠。沒有此等學識，文學之精彩無從談起。其三，不拘程式，自由任性的講法。據說，顧隨先生講課不用課本，常「跑野馬」，然而其中知識、思想、生活感悟、感染力一應俱全。顧門弟子一致評價其授課「一空依傍，一片神行、興會淋漓」的境界，正是從任性自由的講課方式而來。

然而，顧隨先生授課的精彩絕倫尚有一前提，即他對教學、對學生高度的認真、熱忱。顧隨先生畢生致力於教育、教學，其態度異常嚴肅，決不糊弄。講堂上，他傾其所有，知無不言；課堂外，對學生有問必答，施教無類，始終以誠待人，因而顧隨先生對學生的人格感化力量特別大。這些，都是我們在研讀顧隨先生的課堂講錄時，不該忘記的。

《中國教育報》2018年12月31日第6版

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！