以前要花真金白玉的王侯祈福法，今天只需道長施法！

這項道教活動歷時悠久，為華夏自古以來祭祀天地水的禮儀。《史紀秦始皇本紀》中就有這項儀式，書中說秦始皇駕崩的前一年秋天，使者從關東夜過華陰平舒道，有人持璧遮使者曰：「請你替我把這塊玉璧送給滈(hào，浩)池君」還說：「今年祖龍死。」

使者想問為什麼，那個人就不見了。使者帶著玉璧回去了，秦始皇看到玉璧後沉默了很久說：「山鬼固不過知一歲事也。」退言曰：「祖龍者，人之先也。」秦始皇派人查看玉璧，發現是秦始皇二十八年行渡江祭祀水神投入水中的玉璧。

東漢末年道教形成教團組織後也繼承了這種儀式，方法為書病人姓名，說服罪之意。作三通，其一上之天，著山上，其一埋之地，其一沉之水。謂之『三官手書』。

（東漢三國兩晉道教木質簡牘）

後世道教此種儀式恢復了先秦的特徵，一是多為帝王舉行，二是所投皆為金玉，祭山用「埋」，祭水用「沉」。早期用於「沉埋」的祭物，有金銀器、銅器等。唐代逐步形成了沉埋金龍玉簡的固定禮儀。它的一般方式是將寫有願望的文字玉簡和玉璧、金龍、金鈕等器物一塊用青絲捆紮，待舉行醮儀後，再投入名山大川之中，作為升度之信，以奏告三元。下圖為武則天金簡。

1985年5月，登封唐庄一農民，在嵩山太室山峻極峰發現一個金質的長條片，上書有文字。上交登封人民政府，並由登封人民政府撥交河南省博物館，這件文物最初被命名為「武則天除罪金簡」，後改名為「武則天金簡」。

赤金走龍為唐朝的文物，1970年窖藏出土於陝西省西安市南郊何家村，高2.1—2.7厘米，長4.1—4.3厘米。現收藏於陝西歷史博物館。這種活動一直延續到明朝，在明朝投龍的主要地方在武當山。

此為1981年（一說1982年8月5日）出土於武當山紫霄宮賜劍台窖藏，1994年經鑒定為國家一級文物，其中金龍作用是信使以通報神靈，乞求神靈保佑。

此石質簡上的銘文我們可以知道，這是在建文元年（1399年）上元節，為啟修荊州太暉觀，湘王朱柏（朱元璋12子）親自到武當山紫霄宮福地殿設立羅天大醮致祭投放。

後來滿清入關，這項華夏儀式逐漸在朝堂失落，但是在中國民間道教繼承了祭拜天地水的方法，稱之為禮拜三官！因傳承不斷，其效是和王侯用真金白玉的效果一樣。

2019年正月一號西安古渡龍王廟將舉行拜三官科儀，因是新年很多信眾不便參見，此處大開方便之門，不能親身參見的人亦可拜託道長參見，道法神通可讓無法親臨法會的人，得到三官加持，其效如同親臨。

欲參加的信眾可點擊左下角「原文閱讀」或者長按下方二維碼添加師兄微信聯繫

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