曾教授說易經 用得合理 就有價值
秦始皇要燒所有的書，人家說《易經》這部書不必燒。他說什麼不必燒？因為那是卜筮的書，占卜用的，搞迷信的民間使用的東西。可見《易經》用來占卜盛行了很長時間。
易經因為本身的神秘，所以逃過了秦火。以致於很多人說，你看《易經》真神啊，連自己有一劫，它都算好了，都事先能夠防備。這個也不必這麼把它神話。
漢朝最大的問題，就是把《易經》分成兩部分。一個叫術數；一個叫義理。這基本上已經違反了一陰一陽之謂道的精神。
因為易經是講合的，所有的分都是為了合。太極可以生兩儀，但是兩儀怎麼變來變去，最後還是回歸太極的狀態。一個是靜止的，一個是動的。靜了動，動了靜，這樣才有變化。
我們為了研究方便，把《易經》分成易理、術數來研究，這還無可厚非。如果直截了當說術數是迷信，只有易理才是對的，也是有一偏之見。
一個人完全講道理，就少一個情字，很少有同情心。情理，是合在一起的。完全講理，講到最後，很多人過一個理字的生活，連自己的生活都安排不了。講術數就更可怕了，真是易經的大不幸。
可是民間所流傳的極少是易理，易理多半在讀書人手上，讀了半天又不會用，人家說都是搞理論。民間它所流行的都是什麼，算命看風水，選日子，姓名學，很多都搞在裡面，風風火火，很熱鬧。你能說他們不對嗎，你又能說他們對嗎？誰也不知道。
因為他們利用一些花樣，導致外行人說我很神秘，說我講出來就是對的，他把《易經》推廣得非常流行。以致於今天一聽到《易經》，所有人就說你會算命。糟糕，把易理整個撇掉了。
實際上讀《易經》讀到最後，是要明白道理的。今天扯來扯去，就是八卦，就是愧對祖先。
《易經》真正的用意到底是什麼？《易經》是希望我們透過對自然的觀察，因為自然它有現象，我們眼睛看得到。全世界人都用眼睛看世界，看出來，各有心得，各有體會，然後再提出一些。所有學說都是從假設性的開始，叫假說。
我們說「抬頭三尺有神明」，來使所有的人應有所畏懼，知道說我不能太放縱自己。我不能為了自己的需求而為所欲為。為了安全，為了紀律，為了方便，為了有效。
旅遊了，「進廟門檻不能踩。」他會說你踩門檻，會運氣不好。說門檻不能踩，是為了安全；有了門檻也是為了安全。
說「寺廟大門不能開，只有皇帝來才能開。」寺廟多半是在荒山郊野，最多的是強盜。強盜要進來，官兵來不及，和尚要靠自己抵抗，擋不住。所以把門關閉了，前面有條小橋，兩邊有兩個河，今天叫放生池。老遠聽到看到，關偏門，來得及。這個安全有效又方便。
說「看到尼姑會倒霉，你趕快不要看」。這種迷信是好意的，是為了保護尼姑的安全。尼姑出來辦事，常遇的是農夫打獵人。
任何東西，用得合理，它就有價值。朝這方面了解，就知道一陰一陽之謂道，在我們中國人的社會裡面，是廣為流傳，而且普遍在應用！（曾仕強《易經的智慧》07）
願超越一切的平靜與你同在！
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