從盜竊案殺2000人到謀反案殺10人，看隋末唐初的法律區別

隋煬帝時期，有一個地方發生盜竊案，隋煬帝讓人去查。結果查來查去，到最後居然查出兩千多人與此有關。隋煬帝一揮手，兩千人全部被殺。

一個盜竊案殺死兩千人，怎麼都說不過去。很多人是屈打成招，有的甚至是剛從另一個監獄裡出來就被當成嫌疑犯抓了。在隋煬帝眼裡，不管是屈打成招還是嫌疑犯，都不是好人，都該殺。他曾經說過，百姓太多了，殺殺就好了。一個皇帝，不講以民為本，反倒認為百姓是他的累贅，這樣的皇帝不被造反才怪。

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和隋煬帝相反的是唐太宗。唐太宗時期，有地方謀反，朝廷派使者去處理。使者去了之後，把抓起來的兩千人先讓他們沐浴更衣吃飯，然後逐個審問。經過審理，最後只剩下了十個人。這十個人對自己的犯罪事實供認不諱，對被殺的結局不覺得冤枉。

同樣是兩千人，一個全部殺死，一個處理了十個，兩個時期對老百姓的態度截然不同，結局也非常迥異。隋朝是一個法治時代，但隋煬帝獨斷專行，根本就不按法律規定辦事，他覺得自己就是法律，他的話就是聖旨。

唐朝的法律其實是從隋朝延續過來的，但唐太宗和他的手下寬大為懷，注重對生命的尊重，本著不放過一個壞人也不冤枉一個好人的原則，依法辦案。

唐太宗對生命的尊重體現在具體行動上。貞觀時期規定，所有的死刑都要經過皇帝親自審批，每年最後一個月，皇帝要親自到京畿地區的監獄裡視察囚犯，這時候，有冤的可以對皇帝直接申訴，以避免錯案冤案，避免冤枉好人。

貞觀六年，唐太宗按照慣例去監獄視察。監獄裡有300多個死囚，唐太宗逐個詢問，這些人都說沒有司法不公正現象。看到他們認罪態度良好，唐太宗很受感動，他決定給他們一年的時間出獄，等來年秋收後重回監獄接受制裁。一年後，三百多人一個不少都回來了。

同樣的故事在隋朝也發生過。齊州參軍王珈在押解犯人去京城的途中放他們回家，並約定會齊的時間、地點。到了規定的時間，所有的犯人一個不少地都來了。隋文帝很感動，讓這些人攜妻帶子到皇宮赴宴，然後宣布他們無罪釋放，同時，也沒有處置私自放人的王珈。

這是誠信的力量。一個講誠信的社會才是安定團結的社會，是和諧的社會。

貞觀年間，還發生過一樁離奇的殺人案，唐太宗從卷宗中看出端倪，找出真兇，挽救了一個無辜者的生命。

一個叫楊貞的士兵路過衛州去長安值班。晚上，他帶著刀在一個小旅館裡住宿。沒想到，一覺醒來卻出了事。小旅館的老闆死了，楊貞隨身帶著的刀上滿是血跡。所有的人都認定楊貞殺了人，地方官把他抓起來。楊貞覺得很冤枉，但他又找不出自己沒有作案的證據，他就這樣被判了死刑。

按照規定，案件最後到了唐太宗手裡，他從卷宗中看出端倪：楊貞一個路過人，和小旅館的老闆素不相識，根本沒有殺人動機啊。

唐太宗覺得這個案子不合理，就打回去讓人重審。這一審，還真審出了問題。原來，旅館的老闆娘有一個情夫，他們早有殺死老闆的打算，正好那天看到楊貞抱著刀來住宿，他們就趁機殺了老闆，然後嫁禍楊貞。

唐太宗這種認真的態度，體現了對每一個生命的重視。這是唐朝法律的精華，也是大唐盛世能夠出現的原因。

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