這是佛在過去為半句偈而捨身命的故事

《大佛頂首楞嚴經淺釋》115

講到「非滅」這個「滅」字，我又想起釋迦牟尼佛在以前行菩薩道時的一件事情，什麼事呢？釋迦牟尼佛在因地修道的時候（因地，就是沒有成佛以前），見著一個羅剎鬼。這個羅剎鬼就說了，說什麼呢？說「諸行無常，是生滅法。」一切的行都不恆常，都是生了滅，滅了又生。說了這兩句，就不說了。

釋迦牟尼佛一聽這兩句偈頌，這是佛法，於是就請問這個羅剎鬼，說：「鬼大哥！你所說的是佛法，這個偈頌不能單單就這兩句，還有兩句啊！你可以一起告訴我啰？」這個羅剎鬼看看他，說：「你要聽啊？我現在肚子餓了，我沒吃東西呢！我想要為你說，沒有力氣。等我吃飽了，才能說法的。」釋迦牟尼佛就問他：「你想要吃什麼東西？我可以給你預備吃的。」

「我啊，我所吃的東西，可不是你可能預備的！」

「怎麼樣子呢？」

「我所吃的是人，我以人做飲食。現在也沒有其他的人，就算有其他的人，你也沒有權利把其他的人送給我吃。」

「喔，這樣子啊！你把這個法說了之後，我把我自己貢獻給你；你把我吃了。」

羅剎鬼看看他，說：「你捨得你自己嗎？」

「我為法忘軀，我當然可以舍的。你可以說了！說完了，我就給你吃！」

這個羅剎鬼看一看他，說：「你是不是騙我啊？會不會我說了法之後，你又捨不得把自己給我充饑呢？」

「不會的，你放心好了！你說了法之後，我記清楚了這個法，我就可以給你吃的。」

這個羅剎鬼就把後邊這兩句說了：「生滅滅已，寂滅為樂。」這合起來就是：

諸行無常　是生滅法

生滅滅已　寂滅為樂

說完了，羅剎鬼說：「好了！現在我把法說了，你可以給我吃啰！」

「你先等一等，你先不要吃！」

「你是不是不算了？你若不算可不行的！我和你不客氣的！」

「我不會的！不是不算了！你等我把這幾句偈頌寫下來，然後你再吃我；雖然你把我吃了，將來有人看見這四句偈，還可以明白佛法修行。你要等一等！」

「那好了，你寫了！」

於是釋迦牟尼佛用刀子把樹皮割開，用刀子把這首偈頌刻到樹上了，這個羅剎鬼一看他寫完了，說：「現在我可以吃你了吧？」

「你還等一等！你再等一等！」

「啊，你現在已經寫到樹上了，後人也可以看了，你還不給我吃？還等什麼？」

「我想刻到這木頭上也不會永遠的。你再等一個時期，我把這幾句偈頌雕刻到石頭上，就可以永遠都存在著。那時候你再吃我！」

「好了，你這個是理由太多了！盡拖延時間！好，我就滿你的願了！」

於是釋迦牟尼佛又想法子，把這首偈頌刻到石頭上。然後對羅剎鬼說：「我現在事情做完了，你可以吃我了！」

「真的嗎？你真捨得給我吃啊？那好了，我現在就要吃！」

說完，張開嘴要吃的時候，啊，就踴身虛空，到天上去了！這個羅剎鬼原來是天人來試驗釋迦牟尼佛，看看他到底為法有沒有一種誠心，有沒有一種真心？果然，釋迦牟尼佛為法忘軀，寧可保存佛法，把生命都犧牲了。這是佛在過去為半句偈而捨身命──全偈是四句，他就為兩句偈頌，可以把生命都犧牲出來！

你說我們現在聽經，這是聞法呢！總想：「啊，不太明白，倒是休息休息比較好！」你說這多懶惰！釋迦牟尼佛為什麼成佛呢？就是因為他為法忘軀，為佛法他什麼都不顧了，把生命都不要了，何況一點不滿意的事情呢！所以為法心切，若是真正為法的，什麼放不下的事情，都可以放得下。

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