和文殊菩薩一起發願，過好新年每一天！
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文/聖玄法師
新的一年到來了，世間的人往往會通過娛樂的方式來「跨年」，或者是立下新年的flag，做一個長遠的規劃。
我們修學佛法，如何來迎接新的一年呢？如何來規劃每一天呢？如果觀察我們的念頭，我們許下的願望，是為自己的多，還是為身邊的人祝福的多呢？我們的心愿，是向善向上的多，還是染污放逸的多呢？
到了新的2019年，我們如何來發願，如何來清凈身語意呢？
華嚴三祖法藏大師親近西域而來的釋迦彌多羅尊者，求受菩薩戒，而尊者知道他能背誦《華嚴經·凈行品》，驚訝地說：「若人誦凈行品，百四十願。已為得菩薩具足戒！」他還說，若人讀誦《華嚴經》，就算他洗手的水沾到蟲蟻，蟲蟻若因此捨命，都會受此功德而生於天上。
阿彌陀佛的化身永明延壽大師每日做108件佛事，其中之一就是誦《凈行品》，依文發141大願，祝福眾生，迴向凈土！
凈土宗七祖省常大師則刺血抄《凈行品》，每寫一個字就伏地三拜、繞經三匝、念佛三聲，更把蓮社改名為「凈行社」，門人都自稱「凈行弟子」。
近代高僧弘一大師抄寫《凈行品》，並是常讀誦，他建議大家讀誦《行願品》與《凈行品》，並引用清徐文霨居士的話：「當以《凈行》一品為入手，以《行願》末卷為歸宿。」
無數大師都無比推崇的《凈行品》，有何神奇呢？
原來，在這一品經文中，智首菩薩請教了文殊師利菩薩110個問題，都是關於如何成就一切佛陀具足圓滿功德。而文殊師利菩薩則141個偈頌來作為清凈身心的指南，並以「善用其心」來總括這141個大願。
這141個偈頌，從在家修行、出家受戒、靜坐禪觀、出行披掛、澡漱盥洗、行路乞食、進入城市、歸還洗浴、誦經禮佛、安息睡眠這十個方面，講述了菩薩一天所發的141個大願。
不僅將我們對生活的期待與計划具象地表達出來，更是將這些發願落實在了生活的方方面面。
可謂佛弟子最佳的新年規劃——和文殊師利菩薩一起，善用其心，善待一切，過好每一天，每一秒！
咱們武昌蓮溪禪寺退居方丈慈學長老尼年近百歲，卻仍然精神矍鑠，她常和人講起，僧人受戒，一定要背會五堂功課和毗尼日用53小咒，背不下來的人是絕對不能進戒堂。
而這五十三小咒，許多都是與《凈行品》里的一個偈頌相結合，貫穿於一天的生活中。
眼睛一睜開，就要念誦「睡眠始窹，當願眾生，一切智覺，周顧十方。唵地利日哩莎訶」……
甚至到了衛生間，仍然是持誦《凈行品》的偈頌和咒語——「大小便時，當願眾生，棄貪嗔痴，蠲除罪法。唵很魯陀耶莎訶」。我們學佛的人，要把貪嗔痴看作是大小便一樣，一定要捨棄。
長老尼在她的自述中說到：「記得受戒的時候考功課、背53咒，我還得了四筒芝麻餅子，想想也真有意義。那一天考功課背毗尼53咒的時候，羯磨和尚在上面坐，引禮師父在兩邊坐，戒兄弟們都坐在地下，輪到我考了，就上前去跪在當中，我一口氣背下來，53咒都背完了，台上的師父們好象還沒有看清楚我，等我下來往回走的時候，羯磨和尚看我個頭小說，這小伢背得好快呀！」
而相對於那遙遠的記憶，文殊菩薩的願力更是融化在老人家的一言一行中：「我受戒70多年了，53咒現在每天都還有三、四十個咒子在念。眼睛一睜開，心中的咒子自然而來，八識田中這種子種下去了。有佛法真是好，每念一個咒都是先利人再利已，所有的咒子中都有說當願眾生，修行就是為眾生修啊！」
慈學長老尼的一言一行，可謂文殊菩薩清凈心行的化身，不僅是高山仰止的菩薩楷模，更令吾儕後學見賢思齊。
而這141個發願，都是圍繞著三個方面——慈念一切眾生、開發實際智慧、願成菩提佛果！
每一個發願，都先依於所作的事情、所接觸的外境，但發願說緣的境界，卻不僅僅是家庭、父母、聚會的朋友，而是——眾生。凡是修菩薩道的人，所祝福的對象一定是一切眾生。
發願與迴向如同黑夜中的「燈」，當我們點燃自己的功德之燈，散發出慈悲的溫暖與智慧的光明，就會點燃其他人的燈，這樣燈燈相續，互相映照，功德就會越來越廣大，一盞微弱的燈光最終會燃起太陽一樣的光明。
這又是為什麼呢？
因為心量越大，功德就會越大。
清代徐文霨居士說：「《凈行》一品，念念不舍眾生。夫至念念不舍眾生，則我執不破而自破。縱未能真實利益眾生，而是人心量則已超出同類之上。勝異方便，無以逾此。」
如何與眾生一起成就菩提勝妙功德呢？
在《凈行品》里，文殊菩薩啟發我們要時時放下執著——「一切能舍，心無愛著」，「以法自娛，了伎非實」，「舍諸偽飾，到真實處」……也就是以大智慧見到諸法的實際，正如第一句扼要地說「知家性空，免其逼迫」。
我們往往因為對人、對事、對環境的執著，而系縛不舍，文殊菩薩就幫助我們開發智慧，看到一切都每天都在變化，時時都在變化，並無執著的必要。更不忘在煩惱纏縛中的眾生，祈願一切眾生能明了萬法如幻，從自縛縛人的「逼迫」中解脫。
怎樣才能真正利益眾生呢？怎樣才能開發智慧呢？
且看文殊菩薩的發願，念念都是迴向無上正等正覺的佛果。「入於聖地，永除穢欲」、「升正法樓，徹見一切」、「舍眾聚法，成一切智」。
更奇妙的是，文殊菩薩並不是發下遠大而不切實際的「空願」，而是引導眾生，於生活的在在處處，以佛的標準來要求自己，觸事留心、遇事練心、防非止惡、離過成德。
譬如在面對五欲、聚會、厄難等情景之時，不忘「拔除欲箭，究竟安隱」，以小小的細節，塑造出大菩薩的品質。這樣隨事發願，時時轉化自己的心念，保持正念不失，朝著光明、清凈的方向，將成佛的願望化作實際的行動。
以我們現在正在看的手機為例。
我們的心就像是一部手機，無線網路就好比相互映照的因陀羅網、如同重重無盡的法界，一切諸佛正殷勤護念我們，只不過我們有時候不能相應。
但法界有生滅嗎？無量諸佛有一剎那離開過我們嗎？並沒有！這是我們自身心量的問題！
只要我們打開心扉，生起菩提心，建立起對三寶的真實信仰，也就連上了諸佛的頁面，在對佛菩薩悲心與行願的學習中，體會到無我、無限的境界。
這時候可以和一個人建立聯繫，也可以和無量的人聯繫，這就是我們心包太虛，量周沙界，幫助無量眾生連上覺悟的頁面，「一切眾生離苦得樂，我在其中矣。」
這念念善用其心、時時善待一切的心量，也印證了清涼澄觀祖師所言：「回己修善，向於三處，謂實際、菩提、及與眾生，除狹劣障，生廣大善。」
新的一年，我們和文殊菩薩一起發願，而在現代生活中，亦可對境修心，寫下我們的清凈心愿：
清
凈
心
願
看手機時，當願眾生，心包太虛，暢行佛法。
遇霧霾時，當願眾生，正念分明，破迷開悟。
臨拍照時，當願眾生，身心安穩，福慧莊嚴……
發
願
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※虛雲老和尚：但得天晴殘雪盡，自然春到百花香
※學佛人，真的越窮越光榮嗎？
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